（1）</p>
穆王将征犬戎，</p>
周穆王将征伐犬戎，</p>
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。</p>
祭公谋父谏曰：</p>
祭公谋父劝阻说：</p>
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭(zhài)，父(fǔ)。</p>
“不可。先王耀德不观兵。</p>
“不行。先王显示德行而不炫耀武力。</p>
夫兵，戢而时动，</p>
兵力是储存起来到一定时候动用的，</p>
③戢(jí):聚集，收藏。时动:按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。</p>
动则威；</p>
一动用就使人畏惧；</p>
观则玩，</p>
炫耀武力就会滥用，</p>
玩则无震。</p>
滥用就不能使人畏惧。</p>
④震:惧怕。</p>
是故周文公之《颂》曰：</p>
所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：</p>
⑤周文公:即周公，"文"是他的谥号。周公是周武王的弟弟，名旦，也称叔旦。</p>
‘载戢干戈，</p>
‘将兵器好好收藏，</p>
⑥载:语助词，无义。干戈:兵器名。</p>
载櫜弓矢；</p>
将弓箭藏在皮囊；</p>
⑦櫜(gāo):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词，把弓箭收藏起来。</p>
我求懿德，</p>
我们君王寻求美德，</p>
⑧懿德:美德。</p>
肆于时夏。</p>
施予这华夏之邦。</p>
⑨时:是，这。夏:中国。</p>
允王保之。’</p>
君王定能保持天命久长。’</p>
⑩允:信，相信。王:指周武王。</p>
先王之于民也，</p>
先王对于百姓，</p>
茂正其德，</p>
努力端正他们的德行，</p>
?茂:通"懋"，勉励。德，道德。</p>
而厚其性；</p>
使他们的性情更加宽厚；</p>
阜其财求，</p>
扩大他们的财源，</p>
?阜(fù):大，多。</p>
而利其器用；</p>
改进他们的工具；</p>
明利害之乡，</p>
指明利害的方向，</p>
?乡(xiang):所在。</p>
以文修之，</p>
用礼法整顿他们，</p>
使务利而避害，</p>
使他们追求利益而避免祸害，</p>
怀德而畏威，</p>
怀念恩德而畏惧威力，</p>
故能保世以滋大。</p>
所以能保证周王室世代相承，日益壮大。</p>
?滋:增益，加多。</p>
（2）</p>
昔我先世后稷，</p>
从前我们先王世代做农官之长，</p>
以服事虞夏。</p>
服事虞、夏两朝。</p>
及夏之衰也，</p>
到夏朝衰落的时候，</p>
弃稷弗务，</p>
废除了农官，不再致力于农业，</p>
我先王不窋，</p>
我们先王不窋，</p>
?不窋(zhú):古代周族部落首领。</p>
用失其官，</p>
因而失去了官职，</p>
而自窜于戎翟之间。</p>
隐藏到戎狄中间。</p>
不敢怠业，</p>
他仍然不敢怠慢祖业，</p>
时序其德，</p>
时常称道祖先的功德，</p>
纂修其绪，</p>
继续完成祖先留下的事业，</p>
?绪:前人未完成的事业、功业 绪功 绪业 继未尽之绪。</p>
修其训典；</p>
研习祖先的训令和典章；</p>
朝夕恪勤，</p>
早晚谨慎勤恳，</p>
?恪:恭敬、谨慎。惇:敦厚。奕世:累世、代代。忝(tiǎn): 辱、有愧于。</p>
守以惇笃，</p>
忠实地遵守，</p>
奉以忠信，</p>
诚恳地奉行，</p>
奕世戴德，</p>
世代继承祖先的功德，</p>
不忝前人。</p>
不辱前人。</p>
至于武王，</p>
到了武王，</p>
昭前之光明，</p>
发扬前代光明的德行，</p>
而加之以慈和，</p>
再加上仁慈与温和，</p>
事神保民，</p>
事奉神灵，保养百姓，</p>
莫不欣喜。</p>
莫不欢欣喜悦。</p>
商王帝辛，</p>
商王帝辛，</p>
大恶于民，</p>
大为百姓所憎恶，</p>
庶民弗忍，</p>
百姓不能忍受，</p>
欣戴武王，</p>
欣然拥戴武王，</p>
以致戎于商牧。</p>
在商朝国都郊外的牧野地方作战。</p>
是先王非务武也，</p>
这不是先王致力于武力，</p>
勤恤民隐，</p>
而是为了尽力体恤百姓的痛苦，</p>
而除其害也。</p>
除掉他们的祸害。</p>
（3）夫先王之制：</p>