（1）</p>

穆王将征犬戎，</p>

周穆王将征伐犬戎，</p>

祭公谋父谏曰：</p>

祭公谋父劝阻说：</p>

“不可。先王耀德不观兵。</p>

“不行。先王显示德行而不炫耀武力。</p>

夫兵，戢而时动，</p>

兵力是储存起来到一定时候动用的，</p>

动则威；</p>

一动用就使人畏惧；</p>

观则玩，</p>

炫耀武力就会滥用，</p>

玩则无震。</p>

滥用就不能使人畏惧。</p>

是故周文公之《颂》曰：</p>

所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：</p>

‘载戢干戈，</p>

‘将兵器好好收藏，</p>

载櫜弓矢；</p>

将弓箭藏在皮囊；</p>

我求懿德，</p>

我们君王寻求美德，</p>

肆于时夏。</p>

施予这华夏之邦。</p>

允王保之。’</p>

君王定能保持天命久长。’</p>

先王之于民也，</p>

先王对于百姓，</p>

茂正其德，</p>

努力端正他们的德行，</p>

而厚其性；</p>

使他们的性情更加宽厚；</p>

阜其财求，</p>

扩大他们的财源，</p>

而利其器用；</p>

改进他们的工具；</p>

明利害之乡，</p>

指明利害的方向，</p>

以文修之，</p>

用礼法整顿他们，</p>

使务利而避害，</p>

使他们追求利益而避免祸害，</p>

怀德而畏威，</p>

怀念恩德而畏惧威力，</p>

故能保世以滋大。</p>

所以能保证周王室世代相承，日益壮大。</p>

（2）</p>

昔我先世后稷，</p>

从前我们先王世代做农官之长，</p>

以服事虞夏。</p>

服事虞、夏两朝。</p>

及夏之衰也，</p>

到夏朝衰落的时候，</p>

弃稷弗务，</p>

废除了农官，不再致力于农业，</p>

我先王不窋，</p>

我们先王不窋，</p>

用失其官，</p>

因而失去了官职，</p>

而自窜于戎翟之间。</p>

隐藏到戎狄中间。</p>

不敢怠业，</p>

他仍然不敢怠慢祖业，</p>

时序其德，</p>

时常称道祖先的功德，</p>

纂修其绪，</p>

继续完成祖先留下的事业，</p>

修其训典；</p>

研习祖先的训令和典章；</p>

朝夕恪勤，</p>

早晚谨慎勤恳，</p>

守以惇笃，</p>

忠实地遵守，</p>

奉以忠信，</p>

诚恳地奉行，</p>

奕世戴德，</p>

世代继承祖先的功德，</p>

不忝前人。</p>

不辱前人。</p>

至于武王，</p>

到了武王，</p>

昭前之光明，</p>

发扬前代光明的德行，</p>

而加之以慈和，</p>

再加上仁慈与温和，</p>

事神保民，</p>

事奉神灵，保养百姓，</p>

莫不欣喜。</p>

莫不欢欣喜悦。</p>

商王帝辛，</p>

商王帝辛，</p>

大恶于民，</p>

大为百姓所憎恶，</p>

庶民弗忍，</p>

百姓不能忍受，</p>

欣戴武王，</p>

欣然拥戴武王，</p>

以致戎于商牧。</p>

在商朝国都郊外的牧野地方作战。</p>

是先王非务武也，</p>

这不是先王致力于武力，</p>

勤恤民隐，</p>

而是为了尽力体恤百姓的痛苦，</p>

而除其害也。</p>

除掉他们的祸害。</p>

（3）夫先王之制：</p>

先王的制度：</p>

邦内甸服，</p>

王畿以内五百里的地方称甸服，</p>

邦外侯服，</p>

王畿以外五百里的地方称侯服，</p>

侯、卫宾服，</p>

侯服以外至卫服以内的地方称宾服，</p>