时间如流水无情，悄然而逝。白云苍狗，世事变迁无常。
五年之后，黄之首迎来了转世的学生时代，在这短暂而又珍贵的学生时代中，不仅识得了这方世界的文字，更是第一次从炀道人口中认识到了玉京仙山。
自从啻国和炝国的摩擦越来大了，边关一带的难民已经全部内迁，周边州县流匪渐成系统，有拉帮结派的趋势，内地也常有异乱。
山城县的乡绅担心孩子离家学习存在危险，于是在黄家和齐家的联合下，请了一位告老回乡的上辅做为老师教学。
学校选址就在“富人区”内部，把一处空出的园址修建成学院，除却学堂不仅空气清新，假山秀水，林木繁茂，离各个学生家里也是很近，乘驰马车不过两三分钟。
学院揭幕是在下午，各家都得派代表，学院名字由上辅来题字。上辅是一个头发斑白的老人，黄之首他们都得叫苘夫子，是去年做为朝廷的官员退老还乡。
苘夫子已经老了，写字不比年轻时候，现在是越来越费力了。
等他写完鸿都书院四个字的时候，一旁的大人们都鼓起了掌。苘夫子很高兴，他是老一辈的读书人了，对他字的赞赏，就是对他文化的赞赏，自从上了朝，他最得意的字再没人夸赞。
苘夫子颤颤巍巍地放好笔，叫人好好地把学堂牌匾挂好、挂齐。
学堂里的学生不多，就周边几家富人的小孩，黄家就是黄之首一个人，齐家有两个叫齐明、齐天，周家是个女孩叫周清清，海家是个小胖子叫海仁堂，都是六七岁的小孩子。
苘夫子的课不会因为是小孩子而放松，他是一个老夫子，对于教育是非常看重和严苛的，手里的戒尺只要上课就不曾放下。
六七岁的小孩子是多动和嘈杂的，但都被一一驯服。被打了手板的，告家里抱怨哭诉的，不过再被胖揍一顿，然后家长隔天来了学堂还得给苘夫子说几句好话，希望严苛管教。
老师似乎无论是在现世还是往世，总是偏爱着所谓的“好学生”。
苘夫子常说黄之首背书背的最快，识文辨字学的最好，平日学习也是最为沉稳，从不上蹿下跳，很是聪颖，惹得黄家夫妇一阵开心。
可是黄之首并不开心，自从上了学堂，必须早早洗漱更衣，睡不得懒觉。那把戒尺是黄之首最为忌惮的，小胖子海仁堂因为课堂偷吃东西，把手都给抽红了。
这里的课堂不似往世，没有课间休息，只有在上厕所是有属于自己的闲暇时间，只要夫子不开口，就得继续学。黄之首不由感慨自己转生了，却仿佛还是在上班，不过是为了自己。
唯一值得，或者说感到幸运的是，虽然缺少网络，但这里并不乏一些神鬼志异的小说。
在一度闲暇的放学时光中，黄之首尝以此来打发时间，或许是自小有相关的经历，在其中独爱仙侠。
由于他在转生时是见过鬼怪的，对于其中的内容深感不疑，常有时间便跑到炀道人面前问些玄奇的东西。
直到有一天，炀道人看到对于神神鬼鬼如此感兴趣的黄之首，面对着七岁的“小朋友”分享起他所知道的神仙故事，那就是《玉京》。
“《玉京》?”黄之首疑惑的重复了一句，
他心中感觉好像似曾相识，那是他割不断的缘。
“对，《玉京》。要不要听?”炀道人带着笑说
“要听！”黄之首鼓着小脸，正色回说。
秋高气爽下，天空染上了红色的蕴。富丽堂皇的观内的小树下，一个大人和小孩面对面坐着，谈起了来自太会一劫之后的玉京仙山的往世。
道长一句一顿，讲的慢条斯理：“道从混沌出，万物皆从一。
宇宙恍惚之中，在那三十六天之下，三十六地之上，有数不尽的山海险境，道不全的能人志士、天地神人。
而福源洞天所居之地，凡人难入，肉眼不见，进则五识蒙蔽，难辨西东，退则有缘即断，再难拜入。是为迷魂阵，拨正心。
仙人何所去，仙山名玉京。
看那山腰往上生的一层薄纱小雾，朦朦胧胧。以为晨雾，却是气术。
如果有凡夫俗子机缘巧合下到此，只是瞧上一瞧倒也罢了，若是多瞧几时，虽无生命之危，但也落个头昏眼胀。
自是神仙玄光山外出，凡人不可望。
玉京山旁多险崖，凡人不可攀，只许翠松茂密，如苍龙炯劲扎根。
观山林，是千树翠柳藏鹿鸣，内有乾坤仙自在。瞧那虎踞岩突，鹿狍奔走，猿猴来往是生灵奔腾。洞府之外，藤萝挂叠，翠绿幽静，有仙人住。
此山本无主，但不知距今多少载，过了多少劫，度过多少难，要知一劫便是十二万年，灾又有小三灾，分为水、火、风灾，大三灾又分为刀兵、疾病、饥馑。
后得有道人长住，本不打算取名，有道是“水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则灵”。
只寻了一个好地处，建一洞府，叫清虚洞虚，号清虚道人。
之后又有道士腾云驾雾时，见此山连天理，藏玄机，接地水，心有所属。捏指二三，一算，可惜此山乃有主之物耶。
道士叹息一声，却是缘在此山，如何不去?”
还没等炀道人再往下讲，黄之首突然间插话问说“玉京山上有几位仙长?怎么来了一个，又来一个?”
炀道人回说：“一共三位呢，你不要打断，好好听，要是我忘了讲到哪就半途而废了”
黄之首挠了挠头，尴尬的说了声抱歉。
道长继续讲说：“紧后来的仙长是青袍风吹的飒飒，落至洞府门前，清虚道人早已备好两盏茶来，热气渺渺升腾。
门前藤萝有所感，如龙蛇蜿蜒生长，石桌前交错出两个郁郁葱葱的草藤凳。
洞虚前，两道人青衣飘飘，戴扇云冠，道服丝绦。不过清虚道人腰间多佩一白玉饰，本意雕刻为犀兕，天衍之下，才成一角。
“道友有请了。”那道人朝清虚做了个礼首。
清虚道人同回礼，笑道“今喜鹊绕枝，万物畅鸣，天现五色祥云，乃知有天人将至。”
道人回笑说“却不敢当也，七情六欲不过去其三五，神仙之流尚不敢称，何况天人。”
那道人见清虚仙长淡然处之，知高人不惊变，处山林有神气，不敢轻视。
笑说不敢当天仙之流，不过是神仙之境，行那太上忘情，求自然之道，融天地之紫气。
“不曾想道友已入天仙之境，距神仙之流也不过数万载，莫要说轻自己。想老道三尸才去其一，得道之日不知多久。”
两人互相谦逊，虽说大道三千天衍四九，遁去其一，不过殊途同归。
有道是“太上忘情”，成仙之道，摒弃七情六欲，求自然。
行此道者，不说神仙、地仙，入了这人仙之境，也难犯贪嗔痴，再也难有悲苦喜乐的情绪，一颦一笑如入自然，所谓“抱朴”也。
“抱朴”何解?是指天道无为，任物自然，无轻无疏，无彼无此，乃恪守保持，得道超然。
所谓三尸之说，便是斩善恶、去自我，得道超然，同归“抱朴、自然”。
去三尸也也好，走太上也罢，求道的终点终究是“一”。
所谓道始于一，一而不生，故分而为阴阳。阴阳和合而万物生，两人境界看似难以比较，实则相仿，是以道友相称了。
道人不再虚言，讲明来意，原自称忘虚道人，往东万万里之外，有一藏延山，自居那小住一段时间。恰逢此时有好友相邀，去往古来峰上，寻那中天道友，同垂钓、共赋吟，赏天地乾坤。
而其自身不过浮萍之根，随波而流，似柳絮般飘飞，踏云追风，游苍山洱海大地，访有如道友般神仙能人，盗大劫之后一丝天地气运，以求得道于天地，问道于玄黄。
乘风至此山之上，突感心血来潮，机缘定此，不得不求一地而待。
两杯新茶中，一缕青烟下，清虚如何算不到道士的来意?笑说：“道友在此山中可自选一处做为洞府，可行否？”