第三回 四气验性 五味明经</p>

接连几日，用泽泻配伍的方子治好了不少病人，但守真并未停步。他将不同时节采的泽泻摊在药案上：春采的球茎瘦，色偏青；夏采的饱满，色雪白；秋采的带点微黄；冬采的则硬如石子。“春生木气，泽泻带点青涩，利水之力尚浅；夏长火气，得水火相济，所以最饱满，渗湿泄热最捷；秋收金气，性偏燥；冬藏水气，性偏沉。”守真边说边让阿竹记录，“《神农》说它‘寒’，其实是‘凉’，夏采的凉性最足，正好克制今年的暑热。”</p>

有个老秀才，患了“消渴”，喝得多尿得少，人瘦得像根芦苇，脉诊是“湿热伤津”。守真用泽泻配麦冬、生地，泽泻利水不伤津，麦冬生地滋阴润燥。老秀才喝了半月，尿量渐多，口渴却减轻了。“这就是泽泻的妙处，”守真解释，“它只去多余的湿，不去正常的津，就像疏渠，只排涝水，不抽井水。”</p>

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阿竹又问：“师父，书上说泽泻‘入肾、膀胱经’，怎么看出来的？”守真指着药圃里的泽泻：“你看它的根，一头扎进泥里（入肾），一头连着水道（入膀胱），药性就跟着根走。有个妇人患‘子肿’，怀了身孕却腿肿如柱，我用泽泻配白术，白术健脾，泽泻利水，脾能运化水湿，肾能通利水道，两味药分工合作，肿消了，胎也稳了。”</p>

他又想起去年治过的一个“热淋”病人，解手时尿道刺痛，尿色红如血，用泽泻配瞿麦、滑石，瞿麦破血通淋，滑石滑利水道，泽泻引水下行，三药相须，三天就好了。“这便是‘七情’中的‘相须’，就像三个好汉抬水，力气更足。”守真让阿竹把这些病例都记在《济世堂医案》里，“将来你就懂了，药性不是死的，是活在病案里的。”</p>

第四回 五运更迭 土气得令</p>

那年秋天，气候突变，本该秋高气爽，却连日闷热，雨水夹杂着黄土，打在窗纸上沙沙响。病人的症状也变了：不仅水肿尿痛，还添了恶心呕吐，吃不下饭，连说话都有气无力。守真掐指一算：“今年土运太过，湿气夹着土气，堵了脾胃。脾主运化，被湿土困住，就像良田被洪水淹了，长不出庄稼。”</p>

他翻看前几日的方子，单用泽泻配清热药，病人虽排尿多了，却更没力气。“这是只去了湿，没顾上脾。”守真恍然大悟，“李时珍先生说‘渗去其湿，则热亦随去，土气得令，清气上行’，说的就是这个理！湿去了，脾土才能恢复力气，清气才能往上走，人才能有精神，想吃饭。”</p>

他调整了方子：泽泻、茯苓渗湿，白术、陈皮健脾，再加少量生姜温胃。有个卖豆腐的王二，吃了这方子，当天就觉得饿了，能喝下一碗粥。守真再看他的舌苔，腻苔褪了，露出底下的淡红，脉象也从滑数变得平和。“你看，”守真对阿竹说，“王二之前不想吃饭，是清气被湿浊压着上不来；现在湿去了，脾土‘得令’，清气自然‘上行’，胃口就开了。”</p>

为了验证泽泻与“土气”的关系，守真做了个试验：让两个水肿病人分别服药，一个用泽泻配健脾药，一个单用泽泻。结果配健脾药的病人好得更快，且不易复发。“这就像治水，不光要开渠（泽泻），还得加固堤坝（健脾），不然水还会再淹上来。”守真在医案上写下：“泽泻之功，在通不在补，必佐以健脾之品，方能水土相安。”</p>

冬藏时节，守真带着阿竹去泽畔查看泽泻的长势。此时的泽泻叶片已枯黄，球茎藏在冻土下，像在积蓄力量。“冬属水，泽泻藏于泥中，是在得水气之精。”守真说，“明年开春，它会再发芽，就像咱们的医道，代代相传，生生不息。”阿竹望着茫茫水泽，忽然明白，师父为何总说“药在天地间，也在人心间”——泽泻的灵韵，不正是人与自然相守相依的见证吗？</p>

（上卷终）</p>

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