高平百姓为纪念女娃，每年秋分（泽泻采收时）举行“泽神祭”：孩童戴鸟羽冠，仿精卫衔石；医者献泽泻，诵炎帝《要录》；农者载歌载舞，唱曰：“漳水泱泱，泽泻苍苍，女娃化鸟，护我农桑……”</p>

清光绪《高平县志》载：“发鸠山有泽泻，质白味甘，能利水，相传为炎帝女娃所发现，鸟衔石护之，至今灵验。”</p>

结语</p>

从女娃滩涂寻药，到炎帝定其性味；从精卫衔石护根，到后世医家传方，泽泻的故事，恰是中国传统医学的缩影——它始于先民对自然的敬畏与探索，成于“实践出真知”的反复验证，传于“口传心授”与“文献记载”的相互滋养。</p>

这株生于水泽的灵草，不仅能疏导人体水湿，更承载着“坚韧抗争”（精卫填海）与“济世爱人”（女娃献生）的精神。它告诉我们：最好的医药智慧，永远源于生活，高于生活，正如泽泻扎根污泥而质洁如玉，历经洪荒而泽被千秋。</p>

赞诗</p>

发鸠山下漳水流，女娃魂化鸟啾啾。</p>

一茎泽泻藏天地，五味甘辛苦辣酬。</p>

配伍应知寒与热，采收须顺夏和秋。</p>

千年护得灵根在，不负神农济世忧。</p>

尾章</p>

如今，高平发鸠山仍有泽泻丛生，漳水畔精卫鸟的传说仍在流传。当地药农采收时，仍遵循“留三采七”的古训，说这是“女娃定下的规矩”。</p>

现代药理研究证实，泽泻含三萜类成分，确有利尿、降血脂之效，其“利水而不伤正”的特性，与炎帝“甘淡渗湿”的论断不谋而合。从神话到科学，从口传到药典，泽泻跨越数千年，始终在诉说：中国医药的根，深扎在人与自然对话的土壤里；中国医药的魂，熔铸在“源于生活、高于生活”的智慧中。</p>

这，便是女娃与精卫用生命守护的传承，是炎帝用智慧点亮的薪火，是一株草与一个民族的永恒约定。</p>

（全篇终）</p>

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