元封元年，武帝再次东巡，路过当年遇见老翁的渭水之畔，见两岸田地里长满了白术，金黄的叶片在风中摇曳。当地百姓告诉他，自从种了白术，脾胃病少了，长寿的人也多了。武帝望着这片“白术田”，感叹道：“此草虽微，却能福泽万民，比蓬莱仙药更可贵啊！”</p>

第八卷：薪火相传，道贯古今</p>

后元二年，汉武帝驾崩，享年七十岁，虽未如老翁般活到百岁，却已是西汉帝王中寿命较长的一位。临终前，他命人将《白术七情录》与种植白术的农书存入兰台（皇家图书馆），嘱咐后世子孙：“白术乃天地所赐，养脾胃，固后天，当世代传承，惠及苍生。”</p>

时光流转，西汉灭亡，东汉兴起，白术的传说却从未断绝。医圣张仲景在《伤寒杂病论》中，收录了以白术为主药的方剂三十余首，如“理中丸”（治脾胃虚寒）、“真武汤”（治阳虚水肿），将白术的应用推向新的高度。他在书中写道：“白术，脾家要药，能培土以制水，燥脾以胜湿，凡属脾虚湿盛之证，皆可选用。”</p>

唐代，《新修本草》将白术列为“上品”，明确记载其“主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满，及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷嗜食”，这些功效，正是从汉武帝时代的实践中总结而来。</p>

宋代《太平惠民和剂局方》中，“参苓白术散”问世，以白术配伍人参、茯苓、莲子等，成为治脾虚泄泻的千古名方，至今仍广泛应用。明代李时珍在《本草纲目》中，更是详细记载了白术的种植、炮制、配伍之法，称其“始自汉武，传于后世，实为健脾第一要药”。</p>

白术赞诗</p>

汉武巡边遇仙翁，鹤发童颜气如虹。</p>

自言久服山精水，齿落重生步如风。</p>

甘温禀受中央土，苦燥能驱湿浊凶。</p>

四气合宜调五脏，七情相济妙无穷。</p>

春生夏长循天道，秋收冬藏蕴化工。</p>

莫道长生无觅处，一术能培后天功。</p>

结语</p>

从汉武帝遇见白发老翁，到白术成为中医健脾的“要药”，这段传奇印证了中国传统医学“实践先于文献”的智慧。最初，它只是民间口耳相传的“山精”，因汉武帝的推崇而进入宫廷；而后，医者们在无数病案中探索其性味、配伍，最终写入典籍，成为“源于生活、高于生活”的典范。</p>

白术的故事告诉我们：所谓“长生”，并非虚无缥缈的仙术，而是顺应天地规律、养护脾胃的大道；所谓“良药”，也并非遥不可及的仙草，而是蕴藏在山川田野中，等待人们去发现、去实践的草木精灵。</p>

如今，终南山的白术仍在春生夏长，秋收冬藏；“四君子汤”“参苓白术散”仍在呵护着亿万百姓的脾胃。这株从汉代走来的药草，早已超越了“长生”的符号，成为“天人合一”理念的鲜活载体，在岁月的长河中，静静流淌，生生不息。</p>

（全卷终）</p>

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