第548章 西方教内,教义纷争(2 / 2)

法戒神色平和:&34;大僧所言极是,佛陀确实示现修行。但请思量,佛陀在菩提树下夜睹明星悟道时,可曾增添一法?不过是破除迷执,见本来面目罢了。&34;</p>

台下开始窃窃私语。</p>

一位年长的西方教教众皱眉摇头,而他身边的年轻僧人却眼睛发亮。</p>

优婆罗陀冷笑一声:&34;巧言令色!若无戒定慧三学,如何对治贪嗔痴三毒?若无六度万行,如何累积成佛资粮?你这般说法,是要让众生废弃修行,耽于空谈吗?&34;</p>

法戒向前一步,声音依然温和却坚定:&34;戒定慧不可废,但应知其本质。持戒不为功德,而为调伏妄心;禅定不为神通,而为明见自性;智慧不为多闻,而为破迷开悟。六度万行,皆是从本具佛性中自然流露,非从外得。&34;</p>

&34;大言不惭!&34;</p>

优婆罗陀面色涨红,&34;你可知多少教众因你这邪说,废弃多年苦修,整日只知高谈阔论?明觉!&34;</p>

他突然转向人群中一位年轻教众,</p>

&34;你自幼随我修行,近日却频频来此听讲。你且说说,累积功德可有差错?&34;</p>

名叫明觉的教众浑身一颤,缓缓站起。</p>

他看看优婆罗陀,又看看法戒,眼中充满挣扎:&34;弟子弟子不知。法戒老师说众生本具佛性,令我心生欢喜。但师父教导的苦修,弟子也不敢轻弃&34;</p>

法戒向明觉投去慈悲的目光:&34;明觉道友,你此刻的疑惑正是修行的开始。不必急于选择,但请细思:当你礼佛时,是心向外求,还是返观自性?当你诵经时,是执着文字,还是体会经义?&34;</p>

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优婆罗陀不等明觉回答,厉声打断:&34;够了!法戒,你这是在蛊惑人心!若无实实在在的修行功德,如何能证实实在在的菩提果?你所说的大乘教义,不过是空中楼阁,镜花水月!&34;</p>

法戒长叹一声:&34;道兄执着&39;实实在在&39;,却不知《金刚经》云:&39;凡所有相,皆是虚妄。&39;佛性虽空,却能生万法;修行虽幻,却不碍真修。譬如梦中渡河,虽无实河,却有实渡。&34;</p>

就在此时,讲经台周围的西方教众愈发密集,众人如潮水般汇聚而来,将这片区域挤得水泄不通。</p>

而在不远处,二圣的几位弟子也静静地伫立着,</p>

药师、地藏和灵吉三人面带微笑,一言不发。</p>

这三人早已改修大乘佛法,自然知道大乘佛法玄妙。</p>

三霄则面无表情地冷眼旁观着这一切。</p>

众人皆知二圣的心意,然而,这并不意味着有人会心甘情愿地放弃手中的权力。</p>

毕竟,这万载道统可不是轻易能够拱手相让的,其中涉及到的利益和地位,让人难以割舍。</p>

在等级森严的西方教中,优婆罗陀作为三号人物,早已习惯众人俯首称臣的尊崇。</p>

纵使接引、准提二圣默许新法,但既得利益者怎甘大权旁落?</p>

优婆罗陀抚摸着象征地位的七宝锡杖,眼中晦暗不明:</p>

这万载道统若真变作&34;人人莲台&34;,他这累积的功德威仪,又该置于何地?</p>

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