且说法戒在界牌关前立地成佛，被准提道人接引回西方灵山。</p>

这法戒本是截教门人，一朝顿悟竟证得菩提，此事本就震动西方教上下。</p>

更令人称奇的是，法戒来到灵山后广开法筵，日日宣讲&34；众生皆具佛性&34；&34；直指本心，见性成佛&34；的大乘教义。</p>

恰逢药师等人从蟠桃盛会归来，随行教众们将西方教以大乘佛法力压玄门三教的事迹传得沸沸扬扬。</p>

那些原本犹豫不决的西方教众，听闻大乘佛法竟有如此威能，又见法戒辩才无碍，纷纷改换门庭。</p>

每日清晨，都能见到三五成群的比丘脱下褐色旧袍，换上杏黄新衫。</p>

这般景象，直教西方教三号人物优婆罗陀看得眼中冒火，手中七宝锡杖捏得咯咯作响。</p>

灵山的晨钟刚刚敲过，法戒踏着莲步走向讲经台，金色的阳光透过菩提树叶，在他赭黄色的僧衣上洒下斑驳的光影。</p>

台下已聚集了数百位教众，其中不少是最近听闻大乘教义后慕名而来的西方教弟子。</p>

&34；诸位同修。&34；</p>

法戒双手合十，声音不大却清晰地传入每个人耳中，</p>

&34；今日我们继续探讨《妙法莲华经》中&39；开示悟入佛之知见&39；的要义。&34；</p>

法戒目光扫过台下，注意到前排几位原本穿着西方教褐色僧袍的比丘，今日已换上了与大乘僧众相似的黄色袈裟。</p>

法戒嘴角微微上扬，继续道：&34；经云：&39；诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见道故。&39；这意味着什么？&34；</p>

台下一位年轻比丘忍不住举手：&34；老师，这是不是说我等本来就有佛性？&34；</p>

&34；善哉！&34；</p>

法戒眼中闪过欣喜，&34；正如明镜蒙尘，非镜无光。众生的佛性被无明烦恼遮蔽，修行不是从外获得什么，而是擦去尘埃，显发本有光明。&34；</p>

正当法戒要进一步阐释时，大殿门口突然传来一阵骚动。</p>

人群自动分开一条路，优婆罗陀身着绣有金色符文的华丽袈裟，手持镶嵌七宝的锡杖，缓步而入。</p>

其身后跟着十二位持戒弟子，个个神色肃穆，其中为首的正是优婆罗陀大弟子紧那罗。</p>

&34；法戒道兄。&34；</p>

优婆罗陀的声音如金属碰撞般冷硬，</p>

&34；听闻你近日在灵山广传&39；众生皆可成佛&39；之说，引得我西方教众根基动摇。</p>

本座特来请教，这&39；速成佛&39；之说，可有经典依据？&34；</p>

法戒不慌不忙地深施一礼：&34；优婆罗陀道兄前来，小僧有失远迎。大乘经典浩瀚如海，皆言佛性本具。《华严经》云：&39；心佛及众生，是三无差别。&39；《涅盘经》亦言：&39；一切众生悉有佛性。&39；&34；</p>

&34；荒谬！&34；</p>

优婆罗陀锡杖重重顿地，发出清脆的响声，</p>

&34；本座从未听过此等经文，分明是尔等编造的伪经，我西方两位圣人历经三大阿僧只劫修行，方证菩提。若如你所言，人人本具佛性，那佛陀何须苦修？众生何须持戒？&34；</p>