瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。</p>
曚诵，</p>
有眸子的盲人诵读讽谏之言，</p>
曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。</p>
百工谏，</p>
掌管营建事务的百工能纷纷进谏，</p>
百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。</p>
庶人传语，</p>
平民则自己的意见转达给君王，</p>
庶人：平民。</p>
近臣尽规，</p>
近侍之臣子尽规劝之责，</p>
亲戚补察，</p>
君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，</p>
亲戚：指君王的内外亲属。</p>
瞽、史教诲，</p>
乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，</p>
耆、艾修之，</p>
年长的师傅再进一步修饰整理，</p>
耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。</p>
而后王斟酌焉，</p>
然后由君王斟酌取舍，</p>
是以事行而不悖。</p>
付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。</p>
悖（bèi倍）：违背道理。</p>
民之有口，</p>
老百姓有口，</p>
犹土之有山川也，</p>
就像大地有高山河流一样，</p>
财用于是乎出；</p>
社会的物资财富全靠它出产；</p>
犹其原隰之有衍沃也，</p>
又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，</p>
原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”</p>
衣食于是乎生。</p>
人类的衣食物品全靠它产生。</p>
口之宣言也，</p>
人们以用嘴巴发表议论，</p>
善败于是乎兴。</p>
政事的成败得失便能表露出来。</p>
兴：兴起、表露之意。</p>
行善而备败，</p>
人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，</p>
其所以阜财用衣食者也。</p>
这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。</p>
阜：丰盛。</p>
夫民虑之于心而宣之于口，</p>
人们心中所想通过嘴巴表达出来，</p>
夫（fú扶）：发语词，无义。</p>
成而行之，</p>
朝廷以为行得通的就照着实行，</p>
胡可壅也？</p>
怎么可以堵呢？</p>
若壅其口，</p>
如果硬是堵住老百姓的嘴，</p>
其与能几何？”</p>
那又能堵多久呢？”</p>
与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。</p>
王不听，</p>
周厉王不听，</p>
于是国人莫敢出言。</p>
于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。</p>
国人：“国”下原无“人”字，据别本补。</p>
三年，</p>
过了三年，</p>
三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。</p>
乃流王于彘。</p>
人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。</p>
乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名。</p>
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