可以看出当时渔业的卓有成效。</p>

潜置于水底，</p>

这种再简单不过的柴草堆</p>

作用却不可小觑，</p>

正是它们吸引了鱼类大军的聚集。</p>

这种原始而有效的养鱼方法</p>

也许就出自公刘时代，</p>

《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”，</p>

以潜养鱼可能正是因地制宜的</p>

创造性生产措施。</p>

祭祀诗离不开歌功颂德，</p>

《周颂·潜》明写了对</p>

漆、沮二水风景资源的歌颂，</p>

对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间，</p>

如同“潜”的设置，</p>

荡漾着透出波纹的韵味。</p>

“以（鱼）享以（鱼）祀，</p>

以介景福”</p>

是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。</p>

如果将鱼换成其他的祭品，</p>

祭祀的意蕴就会大受损害，</p>

而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。</p>

在这首诗中，</p>

鱼实在是必然贯穿到底的。</p>

最后一句虽然没有写出鱼，</p>

但鱼依然存在，</p>

因为“鱼”与“余”谐音。</p>

《周颂·潜》诗所写的祭祀季冬一次，</p>

隔年之春又一次，</p>

均用鱼，</p>

这便有理由推断：</p>

时至今日仍然广泛流传的</p>

“年年有鱼（余）”年画，</p>

民间除夕席上对鱼不动筷</p>

而让它完整地留进新年的习俗，</p>

和《周颂·潜》所描写的祭祀</p>

是一脉相承的。</p>

《周颂·潜》应当被视为</p>

民俗史上一条重要资料，</p>

它的末句所祈之福就是“余”。</p>

《周颂·潜》篇幅简短，</p>

却罗列了六种鱼名；</p>

漆、沮二水具体写出，</p>

却让祭祀对象公刘隐名；</p>

写王室的祭祀活动，</p>

却也与民间风俗息息相关。</p>

这些，</p>

都显示了作者调动艺术手法的匠心，</p>

使本来在《诗经》里相</p>

对枯燥的颂诗中的一首</p>

能够进入</p>

形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的</p>

作品行列。</p>

《周颂·潜》是记述</p>

春祭供鱼盛况的乐歌。</p>

：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”</p>

按此说法，</p>

这首诗所写的祭祀</p>

按时间分有两种，</p>

供奉鱼的品种亦不同。</p>

关于鱼的品种，</p>

解释是：</p>

“冬则众鱼皆可荐，</p>

故总称鱼；</p>

春唯献鲔而已，</p>

故特言鲔。”</p>

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