姬胡</p>
西周第十代君主</p>
姬胡（？-前828年），</p>
即周厉王。</p>
姬姓，名胡，</p>
金文作?。</p>
周夷王姬燮之子，</p>
中国西周王朝第十代王</p>
（前877年-前842年）。</p>
姬胡在位期间，</p>
曾命虢仲征伐淮夷，</p>
又伐戎，</p>
均应对无力，</p>
更缺乏战略上的考量，</p>
致使“周邦骤有祸”，</p>
面临严重的国防危机。</p>
在内政治理上，</p>
姬胡贪财好利，</p>
引起政局动荡。</p>
他不接受大臣芮良夫的规谏，</p>
任用荣夷公为卿士，</p>
“国人”谤议蜂起。</p>
面对危机，</p>
不听召公虎的劝谏，</p>
反而启用卫巫监谤，</p>
残民以逞，</p>
国人“道路以目”，</p>
人人自危。</p>
前841年，</p>
“国人”发难暴动，</p>
姬胡被逐，</p>
奔于彘，</p>
居汾水之旁，</p>
称“汾王”。</p>
十四年后，</p>
死于彘，</p>
由太子靖继位，</p>
是为周宣王。</p>
姬胡，姬姓，名胡，</p>
是周夷王姬燮之子。</p>
周夷王八年</p>
（公元前878年），</p>
周夷王去世，</p>
姬胡继位，</p>
是为周厉王。</p>
周孝王七年，</p>
厉王生，</p>
冬大雹，</p>
牛马死，</p>
江汉俱动。</p>
及孝王崩，</p>
厉王立，</p>
王室大乱。</p>
周厉王继位后，</p>
贪图财利，</p>
亲近荣夷公。</p>
大夫芮良夫</p>
劝谏周厉王说：</p>
“王室恐怕将要衰微！</p>
那荣夷公喜欢独占财利，</p>
却不知大祸临头。</p>
财利，</p>
是从各种事物中产生出来的，</p>
是天地自然拥有的，</p>
而有人想独占它，</p>
那么祸患就多。</p>
天地间生成的一切事物，</p>
人人都可以分享，</p>
怎么能一人独占呢？</p>
一人独占必然招致天怒人怨，</p>
却不知防备大祸患。</p>
荣夷公用财利来引诱您，</p>
君王您难道还能长治久安吗？</p>
作为君王，</p>
应该是开发各种财物</p>
分发给上下群臣百姓。</p>
使天神、民众和万事万物</p>
都能得到所应得的一份，</p>
即使这样，</p>
还要每日小心警惕，</p>
恐怕招来怨恨。</p>
所以《颂诗》说：</p>
‘我祖后稷文德盖世，</p>
功高能够与天神相配，</p>
你使民众自立生存，</p>
没有谁不以你为标准。’</p>
《大雅》上的诗篇也说：</p>
‘普遍地赐福民众，</p>
成就周朝天下。’</p>
这不正是说</p>
要普遍地分配财物，</p>
而且要警惕祸难来临吗？</p>
正是因为这样，</p>
先王所以能建立起周朝的事业，</p>
一直到现在。</p>
而如今，</p>
君王您却学着独占财利，</p>
这怎么可以呢？</p>
普通人独占财利，</p>
尚且人们还称他为盗贼，</p>
如果一个君王这样做，</p>
那么归附他的人就会减少。</p>
荣夷公如若受到重用，</p>
周朝肯定要衰败。”</p>
周厉王不听劝谏，</p>
还是任用荣夷公做卿士，</p>
掌管国事。</p>
周厉王暴虐成性，</p>
奢侈专横。</p>
召穆公劝谏说：</p>
“百姓不能忍受暴虐的政令！”</p>
周厉王大怒，</p>
找到一个卫国的巫师，</p>
巫师告谁，</p>
周厉王就杀掉谁。</p>
这样一来，</p>
诸侯也不来朝拜。</p>
周厉王三十四年</p>
（公元前845年），</p>
当时周厉王更加严苛。</p>
周厉王见此非常高兴，</p>
告诉召穆公说：</p>
“我能消除百姓对我的议论，</p>
百姓再不敢有怨言。”</p>
召穆公说：</p>
“这只是把他们的话</p>
堵塞回去而已。</p>
堵住百姓的嘴巴，</p>
要比堵住河流的害处更严重。</p>
水蓄积太多，</p>
河流一旦决口，</p>
所伤害的人一定很多；</p>
不让百姓说话，</p>
道理也是一样。</p>
所以，</p>
治水的人要疏通河流，</p>
使流水畅通；</p>
治理百姓的人要开放言论，</p>
使百姓敢说话。</p>
因此天子治理国政，</p>
要使上至公卿、</p>
下到列士都能</p>
进献讽喻朝政得失的诗篇，</p>
乐官进献所映民情的乐曲，</p>
史官进献前代得失利弊的史书，</p>
太师进献有劝戒意义的文辞，</p>
然后由盲人乐师朗诵和宣读。</p>
百官可以直接进谏言，</p>
平民则可以把意见辗转上达天子，</p>
左右近臣要尽规谏的责任，</p>
内亲外戚要考察和弥补天子的过失，</p>
乐师和太史要负责教导、诲育天子。</p>
老臣汇集、整理各方面意见，</p>
然后君王斟酌考虑衡量取舍。</p>
这样政事施行起来就很顺当，</p>
不会违背常理。</p>
百姓有嘴巴，</p>
就如同土地有山川，</p>
人类财富用度都从这里产生。</p>
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百姓有嘴巴，</p>
又好比土地有饶田沃野，</p>
百姓衣服粮食也是从这里生产出来。</p>
百姓把话从嘴里说出来，</p>
善事加以推行，</p>
恶事加以阻止，</p>
这是能够产生财用衣食。</p>
百姓心里想什么嘴里就说什么，</p>
心里考虑好就去做。</p>
如果堵住他们的嘴巴，</p>
那么赞同你的，</p>
跟随你的能有几个呢？”</p>
周厉王不听劝阻。</p>
从此百姓都不敢说话。</p>
民众反叛周厉王三十七年</p>
（公元前842年），</p>
百姓不约而同起来反叛，</p>
袭击周厉王，</p>
周厉王于是逃到彘地。</p>
当时周厉王的太子姬静</p>
躲藏在召公家里，</p>
百姓知道后，</p>
就把召公家包围起来，</p>
召公说：“先前，</p>
我多次劝谏君王，</p>
但君王不听，</p>
所以才造成这次的灾难。</p>
如果现在杀害太子，</p>
君王不会认为我把他当作仇人</p>
而发泄怨恨吗？</p>
事奉君主的人，</p>
即使处在危险之中，</p>
也不能仇恨怨怼，</p>
即使有责怪，</p>
也不能发怒，</p>
更何况是事奉天子呢？”</p>
于是就用自己的儿子代替姬静，</p>
姬静最终免遭杀害。</p>
召穆公、周定公</p>
二位相国共理朝政。</p>
前828年，</p>
周厉王在彘地去世。</p>
周厉王改变周、召二公</p>
“世为卿士”的惯例，</p>
起用荣夷公和虢公长父。</p>
这一做法自然</p>
遭到贵族们的强烈反对。</p>
被认为是召穆公</p>
哀伤周室大坏的诗《荡》，</p>
就抗议周厉王用“贪暴”之人</p>
而不用“旧章旧臣”，</p>
说周厉王的品德不明，</p>
因此不知道谁做辅佐，</p>
不知谁做公卿。</p>
然后话锋一转，</p>
用训诫的口吻讲起历史，</p>