云三心想，“这位还不是真糊涂”，他又跪下了，说道，“少爷年少时定过亲，月前太医说要准备后事了，就赶紧去退了亲。后来神婆说要冲喜，指了您这里，老夫人就亲自去请了媒人”。

媒人赶紧插进来说道，“小娘子，我做了这么多年媒，要找夫君没有比公子更好的人了，家世人品样貌都是顶尖儿的。最好的是家里干干净净，老夫人和气。做媳妇的都不容易，老妈妈我是过来人，跟你说句掏心话，官职样貌钱财都在其次，家里干净和气，日子就好过”。

湘菀按三娘子教的，说了句，“待我考虑考虑”，端茶送客。

湘菀想着好不容易有了房子有了财源，进高门不是自己干得了的事情，这怎么听怎么像骗婚。

三娘子倒是动心了，叨叨的说“不要担心骗婚，婚书都要去衙门里盖印的。不如让那位公子身体好些后，来一趟，要是能来，必定是死不了的。就是订了亲，也不要急着进门，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎按部就班的来。比起盲婚哑嫁，你这已经是见过面还共患难过，不要错过了”。

湘菀扭头看她，拿胳膊肘一拐，“你还蛮懂”。

三娘子垂下头，声音低了下去，“小时候也是盼过”。

湘菀听她这样说，问，“那你和青山的事？”

三娘子抬起头，目光坚定的说，“我已不做他想，嫁去他家不过就是从码头换工到豆腐坊，等到哪天做不动了，还是丢乱葬岗的命，现如今更是八杆子打不到边了。姐姐若嫁去京城，我便给姐姐在这里看房子挣银子，让姐姐有个娘家可以回”。

湘菀叹了口气，不知道说什么好。

说起亲事，古人有父母之命媒妁之言盲婚哑嫁的痛，现代人特别是女人有不可言说的苦。

古时父亲封妻荫子母亲相夫教子是家庭美满人生成功的象征，娶亲嫁人便是美满成功的起点。对女子而言，幼时靠父，嫁人靠夫，老了靠子是再天经地义不过的事情。

现代社会就不同了。

婚姻自由的年代，不讲究盲婚哑嫁，可是想象过不停的相亲吗？像买货一样挑对象，又像货物一样被人挑。

不知在哪个年代开始，女子开始要平等，要经济自由，要和男人一样成为社会的生产力，成为半边天，靠男人吃饭就和男人吃软饭一样被人耻笑。

可是男权社会还是男权社会，于是女人在争取平等的同时，不仅没有放弃原有的职责，比如家务，育婴，赡养老人，同时又担起了社会工作挣取家庭收入，女人面临着输的不能再输的局面。

你嫁得好，要么家庭事业两头扛，累得不如狗，要么在家当主妇，整个社会都挑衅你，你还有自己的价值吗？

你嫁的不好，可以离婚再嫁呀，社会给你自由，我们不歧视离婚妇女。

你不嫁，你也剩下啦，我看你孤独终老惨不惨!

电视里劈天盖地的相亲节目，各种描写主妇们的抑郁症的影视，各种婚后的家庭矛盾，妊娠阶段的惨痛经历，各种成功女强人女学霸的励志模范，让人头晕脑胀，只觉得做人难，做女人更难。

湘菀不是一个女权主义者，看到电视上的美男有时候还会犯点花痴，如今天降喜事，真是不知如何是好。

什么都好说，如果手里有银子就再好不过了。

作者觉得，对女人来说，这个社会的人生观价值观世界观里有很多矛盾。

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