黄家祖籍是****惯了喝乌龙茶，罗威国和禹天也都是喜茶之人，三人落座在院落的葡萄藤下，禹天娴熟地冲泡着功夫茶，大家天南地北的聊了起来......

‘茶道’起源于华夏，发扬于rb，这是不争的事实，黄荣年在rb上的时候，专门学过‘茶道’，还比较精通，讲解rb‘茶道’由浅入深，禹天也听得津津有味，“方寸之间见功夫”，rb民族把精致这一项做到世界第一，还是很令人佩服的；

不过，在话里行间，黄荣年对rb的过度推崇，惹得罗威国这个老文青有点不高兴了；

“荣年，你说rb人比华夏人团结，我并不认同，华夏近千年的战争史其中很大一部分是与北方游牧民族的战争，是抵御外部侵略，而rb近千年的战争史除了对外侵略，剩下的全是内战史，谁不团结、谁更喜欢内斗，不言而喻，不能只拿近代历史就代表了整个民族的历史；”

黄荣年也是年轻气盛，不认同罗威国的观点，两人争论了起来；

经过了网络时代洗礼的禹天，对这种话题真是无感，可是，不想啥非来啥，罗威国说服不了黄荣年，找禹天做帮手，“小天，你觉得罗叔叔说的对不对？”

禹天无奈，接过话头：“团结是一种精神，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神，团结就是相互配合；从rb的历史看，rb民族远远谈不上团结，远的有rb天黄和幕府将军斗得你死我活，近的有rb海军和陆军形同水火，双方在二战时期，连拧螺丝的方向都是反的，国家都到了生死存亡关头，双方还内斗不休，这些都是他们不团结的证明；”

禹天举的这两个例子很强大，罗威国频频点头，表示赞许；

黄荣年有些不服，说道：“那你怎么解释rb人这几十年所取得的举世瞩目的成就呢？”

禹天笑着说：“荣年叔，我没有否定rb人有优秀的一面，不过，你所听到、看到的所谓团结，实质上是rb人具有良好的服从性，只不过被有心人裹上了一层团结的外衣；”

黄荣年愣住了，禹天继续说道：“rb是一个岛国，偏居一隅，资源贫瘠，多地质灾害，物竞天择，造成了rb人极强的依附情结，rb人是最迷信力量和强权的民族，明治之前的那些天皇们，因为失去了权利，被民众弃如敝履，纷纷依附幕府；明治维新以后，皇权上升，民众又纷纷信仰皇权，二战rb战败，rb人又依附美国人；同一个道理，rb工人对企业的忠诚实际上就是一种对强权的依附......”

黄荣年陷入了思考状态，反倒是罗威国提出了疑问，“小天，你的意思是rb人认识到了自己不团结，但故意混淆概念，包装自己？”

禹天说道：“差不多是这个意思吧，rb人自己吃够了不团结的苦头，刚才说了，二战就是个明证；rb一些精英意识到了不团结的危害，所有，才有了现在的宣扬rb天黄万世一系、坚持拜鬼死不悔改这些事情的出现，都是出于这个目的......”

罗威国恍然，“这小鬼子们挺狡猾啊！”

禹天笑笑，“他们这种事情可没少干，话说历史就像一个小姑娘，可以任人装扮；

一百年前，rb一些精英阶层，偷换概念，指鹿为马，把rb在这一时期军事、经济方面的优势包装成文明的优势，向本国国民灌输‘rb文明’是高等级文明，‘华夏文明’是低等级文明这一谎言，以提升大和民族的自信心，经过近百年的宣传，rb民众已经深信不疑，甚至发展出来一些什么‘rb人种比华夏强，’‘一个华夏人是龙，两个华夏人是虫’等等谬论......”

罗威国、黄荣年静静地听着。

“文明是一个带有褒义的抽象名词，不能独立存在，必须和创造它、承载它的民族联系在一起，二者是紧密、不可分的；