除了司马家的铁像，杨峥还下令铸造曹髦、夏侯玄、王经、王经之母陈氏的站立石像供人瞻仰。</p>

一个个站的顶天立地。</p>

王经水平一般，但忠心耿耿，他的母亲陈氏更是一代奇女子，曹髦被弑，司马昭搜捕王经，陈氏面不改色，“人谁不死，正恐不得其所，以此并命，何恨之有！”</p>

夏侯玄有些一言难尽，如果是清平世道，也算是一贤臣，遇上司马懿、司马师这种枭雄，肯定不是对手，但为曹魏殉国的精神可嘉。</p>

曹髦则是杨峥个人比较欣赏。</p>

宁为玉碎不为瓦全，这种血性也算对得起魏武了。</p>

承认曹魏，就是在否定司马家。</p>

曹魏灭国也就三四年时间，在中原百姓中仍有非常大的影响力，在其后的几百年里也有巨大凡响。</p>

一个男人需要血腥，一个国家更需要血性！</p>

只凭这些，杨峥就应该把曹髦供起来。</p>

杨峥的这些举动，快速拉近了与中原百姓的距离。</p>

无论是法统和道义上，大秦都比司马家更站得住脚。</p>

这些东西虽然虚无缥缈，却作用巨大。</p>

正统的威力是巨大，对天下人有天然的向心力。</p>

辽东鲜卑三部、漠北诸部、西域诸国、高句丽、扶余、沃沮、挹娄等国都纷纷遣使入朝，承认大秦的宗主地位。</p>

钟会乖乖在许昌和建业修建司马家的跪像，并派出使者前来进贡。</p>

中原坞堡拆除，正式进入和平发展期。</p>

关中的宣义郎、锦衣卫入驻各郡各县。</p>

杨峥也下达了可以提前退役的诏令。</p>

凡年满四十者，无论中军府兵都可以退役，无论羌胡还是汉人都能在中原分到一百亩土地。</p>

中原开发的比关中完善，气候相对凉州要暖和一些。</p>

自然吸引了不少羌胡将士携家带口而来。</p>

迁徙是双向的，中原汉民若是愿意迁徙至居延、河曲、朔方等郡，男人两百亩，女人百亩，牧场、耕田随便挑。</p>

沿途所需粮食，由官府供应。</p>

只要拿到户部的户籍木牌，沿途就畅通无阻。</p>

虽然效果寥寥，但还是吸引了五六万人，毕竟边地所分的田地是中原的十倍。</p>

这些人在中原是底层奴仆，日子过的艰难，到了边地，官府分田分屋，还是有相当的吸引力。</p>

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卫瓘、马隆、庞青、杨济这些人能文能武，颇有治理才能。</p>

趁着秋收完毕，收容百姓，兴修水利，开垦荒田，修葺城池，中原大地上热火朝天。</p>

朝廷与百姓之间的信任也在无形中增加。</p>

眼看年关将尽，到了要返回大兴的时候了。</p>

此番出征，已经一年多的，杨峥也想念起家人。</p>

就在御驾起行时，邺城百姓们携老扶幼，纷纷出来送行，几个拿着鸠仗的耆老在杨峥马前拱手道：“陛下欲弃关东子民乎？”</p>

“诸位何出此言？大秦之天下，不分关东关西！”</p>

司马家是折腾百姓，纵容士族豪强，杨峥是折腾士族豪强，体恤百姓。</p>

群众的眼睛是雪亮的，谁对他们好，谁对他们不好，他们比谁都清楚。</p>

“虽然如此，陛下返回关中，不知何年何月才能再睹天颜。”虽然是马屁，但也带着几分真意。</p>

杨峥一阵感慨，自己其实没做什么，但比起魏晋以来的君主，已经算是上上之选了。</p>

曹丕、曹叡屡兴大战，后期都曾大兴土木。</p>

屯田百姓与奴隶无异。</p>

进入司马家时代，更是动辄几十万大军东征西讨，士族豪强仿佛蛀虫一般敲骨吸髓。</p>