&bs;&bs;&bs;&bs;而接着，李盛便也说起了正经部分，“要让年轻人加倍用功，是让你们不要去逼迫促成这件事，而要诱惑年轻人……诱惑懂不懂？诱惑，诱惑啊！”</>

&bs;&bs;&bs;&bs;“诱……诱惑……”</>

&bs;&bs;&bs;&bs;李二等人头雾水，满脸都是智慧的神色，不过瞳孔里都是句话……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;你说这个谁听得懂啊……诱惑……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;这是酒楼，不是勾栏好吧，再说殿下你当着亲爹的面讨论勾栏话题这是否有点……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;“诱惑……莫非，公子的意思是，要晓以大义，动之以情……？”</>

&bs;&bs;&bs;&bs;旁的李绩猜测着问道，而他这么问，其他人几人都悄无声息的看向了李盛……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;而李绩也看着李盛。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;虽然话，自己是这么说了。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;但李绩的表情，还是疑惑。因为心中……自己并不认为这思路是好的，这思路分明就有问题。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;至于问题在哪，古人在《左传》里早就说的很明白了。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;小信未孚，神弗福也。这话的字面意思是，你祭祀再用功，百姓也是不会鸟你的。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;至于原因……古代的哲学还是美学和神学的形态，因此文化人在讨论些尽管很严肃的问题的时候，却就不免要用上些托词，比如这个“神弗福也”。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;后世的地摊公知无德教授，往往都不学无术，喜欢胡乱揣测古人，妄言古人迷信——实际上从商代晚期就有哲人将宗教说的很明白了，“天心自我民心，天视自我民视”。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;而曹刿同志在这个“神弗福也”的托词的表面之下……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;真正要表达的意思就是，大王祭祀再用功，那都是没用的，因为底层百姓又没吃到祭，人家不会买单的，你说再多神神鬼鬼的东西都没用。而此刻……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;在李绩看来，李盛这话就有点曹刿论战里那个鲁庄公的意思了，晓之以情动之以理……人家又不是笨蛋，情理都被你说完了人家又没啥好处，这岂不是徒增反感？那效率岂不更低了。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;不过……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;这接着，李盛却话锋转，“至于诱惑要怎么诱惑，那就十分简单了……军功爵制，这总不用我来教你们吧。”</>

&bs;&bs;&bs;&bs;“军……功爵制？”</>

&bs;&bs;&bs;&bs;李二闻言怔，这怎么又说起军中的事情了……不过转念间，李二就明白了。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;李盛……</>

&bs;&bs;&bs;&bs;这是打算将“科技”这档子事，也搞成类似军中的制度！？</>

&bs;&bs;&bs;&bs;这怕是有些异想天开，自己完全无法想到要怎么做，但是……李二的心中却有种强烈的感觉。</>

&bs;&bs;&bs;&bs;这事要是真能弄个章程出来，把这科技的事搞成军功爵制。</>