孟光微微一笑，道：“《左传?庄公二十三年》载‘礼，经国家，定社稷，序民人’。</p>

晏子更言‘士农工商，各守其业’！</p>

你以队率之身，与商贾讨价还价、查点货物，便是‘士滥’之始。</p>

今日你因‘安流民’越礼，明日便有商贾借‘助府’之名觊觎士位，名位错乱，国之根基何在？</p>

公羊学派专务‘微言大义’，却弃‘正名定分’之本，今日看来，果然如此。”</p>

这话一说，何方登时有些愣住了。</p>

不对呀，你丫的不是喜欢公羊传，讨厌左传吗，怎么拿左传的思想来驳斥公羊传了。</p>

原来，经图鉴，何方知道孟光喜欢公羊传，所以对症下药，用公羊传来忽悠对方。</p>

想孟光一高兴，自然就同意了。</p>

如果不同意，那不还有鲍出在旁边么。</p>

谁知道对方不按套路出牌，反而用左传来驳斥公羊。</p>

虽然不太清楚哪里出了幺蛾子，但何方还是开始发动脑筋，调动不多的古文知识：“先生错解《公羊》了。</p>

权变非乱经，乃‘反于经而得善’。</p>

若守着‘士不亲商’的虚礼，眼睁睁看流民饿死，这‘礼’便是不仁之礼！</p>

某亲主帮闲，非为争商贾之利，乃为济民。</p>

流民有活计，便是‘反于经而得善’，与‘正名定分’并不相悖。”</p>

孟光仍不肯松口：“仲尼曰‘唯器与名，不可以假人’！</p>

你以士之名，行商之实，日后人言‘何队率善贩皮革’，你这‘士’的名位还立得住吗？”</p>

“《公羊传?隐公元年》首重‘大一统’，大一统非唯疆土，更在‘义’之一统。</p>

某做的是‘安民生以固一统’的事，人知某为流民谋活，而非图私利，这‘士’之名非但不损，反因‘仁’而重！</p>

昔年孔子教弟子‘学也，禄在其中矣’，若学不能济民、禄不能活众，那‘士’的名位才是虚的！”</p>

是啊，士农工商，农工商都死了，士哪里还有地位呢？</p>

何方再接再厉道：“汝守《左传》之‘礼’，是怕失了秩序；</p>

我持《公羊》之‘义’，是怕失了民心。</p>

如今天下四方动乱，叛变不止，连河南尹都生出蛾贼，杀中牟令落皓及主簿。</p>

雒阳城下，都有流民饿死。</p>

若还不以‘应变’为先。</p>

那还要到什么时候呢？</p>

难道真要刀兵起于雒阳，祸乱生于肘腋”</p>

“可不敢乱说！”</p>

孟光吓了一跳，连忙说道。“那个，何队率尽可去做，只是事情若是传到雒阳令那里。”</p>

“放心，我和前任雒阳令周异的公子周瑜，乃是至交好友！”何方大言不惭，张口就来。</p>

孟光又是一怔，脸上已经堆满了笑容：“何队率的食肆开业之际，某可要去讨一杯水喝。”</p>

“叮，孟光对你的亲密度增加10，为28，进入饭友升级区。</p>

从各点各的外卖到下馆子，开始分享零食和小秘密。”</p>

“叮，何林对你的亲密度增加”</p>

“叮，何奎对你的亲密度增加”</p>

“叮”</p>

“叮，你成功说服乡镇级顶流，名声+5，为72，江湖地位仍为乡中大王，乡镇级顶流，自带bg出场。”</p>

“叮，你的厚颜无耻震惊了鲍出、何林、何奎，名声+3”</p>

“叮，你的博学多才震惊了鲍出、何林、何奎，名声+3，为78”</p>

脑袋中叮叮叮叮叮的响了不停，这让何方尤为的吃惊，一场辩论赛，竟然有这样的收获。</p>

于是何方对孟光说道：“孟先生”</p>