光明寺实际上叫大光明寺。</p>

这才是他们对自己真正的称呼。</p>

不过其他人，尤其是非西域人更喜欢称之为光明寺。</p>

因为大多数非西域人，</p>

不像西域人对佛教如此尊崇。</p>

玄奘法师一路御空而行，直接到了最为尊崇大光明寺，尊崇佛教的通元王朝。</p>

佛教为通元王朝的国教，</p>

而光明寺便是其中的代表。</p>

通元王朝的每一座城池的最中心，</p>

都必然是光明寺的寺庙。</p>

说通元王朝是西域佛国是没问题的。</p>

身为和尚的玄奘法师，哪怕是装束和光明寺的人不同，照样能得到通元王朝百姓的郑重对待。</p>

若是要给通元王朝的各个阶级排序。</p>

那定然是僧士工商农。</p>

后面的顺序不重要，反正和尚第一。</p>

但这样绝对是有问题的。</p>

哪怕玄奘法师自己是和尚，</p>

他也必须说这是有问题的。</p>

如果大家都去做和尚了，</p>

那谁来从事生产？该如何生存下去？</p>

这个问题玄奘法师不相信大光明寺的人想不到，他们反而可能在隐瞒此事。</p>

西域会演变成如今这样子，</p>

不能说全怪自然环境。</p>

这里的百姓也是有问题的。</p>

因为他们是‘愚民’。</p>

并非是那种没有经过教化的‘愚民’，</p>

相反，他们是被教化太多的‘愚民’。</p>

通元王朝的百姓盲目地祈祷来生，却不珍惜现世生活，试图去改变生活。</p>

玄奘法师知道，这一切的罪魁祸首，</p>

便是统治西域的大光明寺！</p>

西域苦大光明寺久矣！</p>

玄奘法师绝对不能坐视不管。</p>

身为一个僧人，玄奘法师比较喜欢李承泽对于佛道的态度。</p>

既不引导，也不禁止。</p>

李承泽不禁止百姓去信佛道，</p>

但也绝不鼓励。</p>

缘分到了，想去就去。</p>

玄奘法师也希望如此。</p>

既如此，那么改变西域现如今的情况，便是玄奘法师要做的。</p>

但他现在还不能直接跑去大光明寺。</p>

玄奘法师现在要做的事，与王忠嗣他们大体是一样的，读万卷书，行万里路。</p>

只不过他要读的是大光明寺的佛经，</p>

并且一路引导更多百姓觉醒过来，</p>

向他们传达更为正确的信仰。</p>

立下志向后，玄奘法师踏上了旅途。</p>

</p>

和李承泽的关系迈进一大步以后，</p>

皇甫还真离开了御书房，</p>

她要回去修行了。</p>

得到了半个无垠圣火的皇甫还真，</p>

在合道境上直接迈进了两重天。</p>

但这不代表她不需要努力了，</p>

更加习惯无垠圣火，并学习使用无垠圣火战斗的方式，都是皇甫还真需要适应的。</p>

李承泽也和皇甫还真说了，之后会帮她夺取应无求那另一半的无垠圣火。</p>

那么操控好体内的半个无垠圣火就很重要的了，将来吞噬另外半个就会轻松很多。</p>

无垠圣火是所谓的‘魔火’，</p>

但更重要的是人。</p>

这点李承泽和皇甫还真都清楚。</p>