灵山。</p>

佛光依旧璀璨光明。</p>

然而，大雷音寺中，气氛凝重。</p>

普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事，让灵山诸佛菩萨大为警惕。</p>

大乘佛法，以普度众生为修行。</p>

香火信仰越多，越能化解自身因果，对于修来世的灵山诸佛，就等于是修行本身。</p>

被夺走香火信仰，就等于夺了他们的机缘。</p>

如何不怕？</p>

弥勒佛祖沉默半晌后，看向燃灯古佛道：“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”</p>

反正师兄离开时，把灵山交给了燃灯。</p>

既然如此，那他就不操心了，让燃灯去头疼吧。</p>

燃灯古佛：……</p>

他拿章程，他能拿什么章程呢？</p>

打又打不过，现在连香火信仰也抢不过。</p>

这日子怎么过？</p>

但显然，他又必须开口。</p>

他手作莲花势，道：“文殊，传本尊法旨。”</p>

“从乌鸡国后，各国，各邦，各城邑皆施以大乘度化。”</p>

众佛菩萨脸色齐齐一变，但随即就明白了燃灯古佛的用意。</p>

西方度化，分为小乘与大乘。</p>

小乘度化，还可以保留自我，如此产生的香火信仰会更多。</p>

在正常情况下，灵山对于治下生灵，皆以小乘度化。</p>

只是小乘度化会有缺陷，遇到重大变故，就会有叛变的可能。</p>

就比如此记得的宝象国。</p>

大乘度化，则会直接抹去信众自我，让其成为彻底的佛子佛徒。</p>

这样一来，被大乘度化的信众绝不可能背叛，但产生的香火信仰会日趋减少，最终不堪大用。</p>

到最后，这些被大乘度化的信众，只能归于灵山，融入佛光之中。</p>

所以只有特殊情况下，灵山才会对治下生灵，使用大乘度化。</p>

现在，就是那个特殊情况。</p>

治下的信众死了不怕，只要信仰的土地没有改变，那就可以很快重塑信仰。</p>

像是宝象国那样，完全背叛，连信仰土地都失去的情况。</p>

才是灵山诸佛菩萨，最不愿意看到的结果。</p>

文殊菩萨脸色有几分难看。</p>

乌鸡国就是他的地盘，要是开始大乘度化后，那他的香火信仰也要开始流失。</p>

但这总比普贤完全失去得好。</p>

他双手合十，恭声道：“弟子领法旨。”</p>

燃灯古佛又看向观音菩萨，道：“观自在，取经人接下来会经过平顶山。”</p>

“务必要在那里拖住取经人，给后面赢得时间。”</p>

大乘度化需要时间，如果太过猛烈，会直接把生灵度化成佛光。</p>

观音菩萨面无表情地道：“弟子领法旨。”</p>

很快。</p>

观音菩萨和文殊菩萨就驾起祥云莲台，离开了灵山。</p>

燃灯古佛则默默地注视着这一切，面容古拙，让谁也看不出他真正的心思。</p>

而对燃灯古佛来说。</p>

他的用意很简单，就一个字：拖。</p>

打人王肯定打不过，所以干脆就拖，拖到药师琉璃佛回来，或者是圣人降下法旨。</p>

他就不信，真拖到取经人都到灵山脚下了，圣人还会一点反应也没有。</p>

圣人建立这么大的灵山基业，总不能说不要，就不要吧？</p>

……</p>

金胎两部。</p>