“这样的‘民主’，又怎能算是‘还政于民’呢？无非是拿着一张选票当作伪装而已，可老百姓又不是傻子，他们参政议政，是真的要‘当家作主’的，结果除了得到一张选票之外，一切都照旧，生活反倒更加困苦，他们又怎么可能不去抗争和抵制？”</p>

“百姓群众谋求自己本应有的利益，却缺乏引导和思想上的觉醒，只能盲目的抗争，上层又不愿意真正的‘还政于民’，不仅不对百姓群众进行引导和教育，反倒刻意造成底层的撕裂和互害，如此情况下，又怎么可能不纷争不止呢？”</p>

黄宗羲转过身来，又看向了谢文洊：“谢公所言立君主纲常能定分止争，而还政于民必至大乱，某的看法，却完全相反，所有之纷乱，恰恰是因为没有真正的还政于民，以少数人，乃至于一家一姓，夺天下之权、占尽天下之利，百姓群众又岂能任人盘剥？必然奋起而争利，此方为乱象之源也！”</p>

“谢公所提倡立君主竖纲常，倡导所谓君明臣贤，本质上依旧是以少数人凌驾于大多数人之上，是让少数人夺天下之权、占天下之利，还是以我之大私为天下之大公那一套，是纵容天下之大害而损天下万民之大利！既然如此，万民又如何不争、天下又怎会不乱？”</p>

黄宗羲一拂袖，声音高了几分，语气更是激昂：“某以为，还政于民之实践本身就是最好的民智之启蒙，让民众在参政中学习参政，在行使权利中理解权利，此方为开启民智之正途，若因民智未开而拒绝还政于民，则民智永无开启之日矣。”</p>

“好比红营之豆选，看似粗浅，然其中蕴含之民主精髓，已在这些实践中深深植入民心，制度日臻完善，则民智愈开，民智愈开，则新制愈发趋完善，二者相得益彰，共同进步，才有一日能达到最完美之和谐！”</p>

“国家者，保障万民之权力、谋益万民之幸福也！治世之道，当为天下兴利、为天下除害，万民百姓知其公利何在、维护其公利之所得，此天经地义也！设君置臣，以一家一姓夺天下之权、取天下之利，此即天下之大害，自然必为天下之人除之！”</p>

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