“我们这样的存在，容貌不老，在一个地方住的时间太长，会引来很多不必要的麻烦，所以住上十来年，就得搬离一次，身边认识的人，也得换一茬，哎……”</p>

方和尚再次叹气，沧桑感慨，孤寂丛生。</p>

“……”</p>

周凡沉默了，抱丹之后，性命升华，打破后天桎梏，寿命悠长，青春常驻，在世俗之中确实容易引起一些麻烦。</p>

世俗只需要传说中的神仙，而不需要活着的神仙。</p>

谈话间，方和尚挑出了几本经书，一本《般若罗蜜多心经》，一本《金刚般若波罗蜜经》，一本《妙法莲华经》，一本《华严经》。</p>

方和尚说道：“以贫僧对佛学的理解，这四部经书可以作为入门基础，但也是佛法总纲，道友若能反复参悟，自见佛性。”</p>

“多谢佛友。”</p>

周凡接过经书，行礼道谢。</p>

接着又闲聊了一会儿，时间不早了，他告辞离开。</p>

从龙隐寺出来，他心里却是陷入了沉思。</p>

他对方和尚的试探很简单，确实的说，他这就是摆明了故意试探，相当于打草惊蛇。</p>

然而整个过程，方和尚的一言一行，似乎都没有问题，并且还有仙会和龙组的背书，难道真是他多疑了么？</p>

不过方和尚的修为深不可测，竟然已是陆地神仙。</p>

仙道有“天地人”三大境界，分别是：人仙、地仙、天仙。</p>

人仙者，道中得一法，法中得一术，三花五气，形质且固。</p>

人仙就是抱丹境界，三花聚顶，五气朝元，但还没有脱去凡体，属于是半人半仙，故曰人仙。</p>

道中得一法，法中得一术，这是指练气术。</p>

上古仙道在成仙之前，只修习练气术，不修其他术法，成仙之后直接修练神通仙术，因此是“道中得一法，法中得一术。”</p>

地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，长生住世，不死于人间。</p>

地仙就是陆地神仙，不过“地仙”与“神仙”是两种存在。</p>

神仙是以“神魂”为仙，也就是鬼仙。</p>

地仙如果不能晋升天仙，可以尸解为鬼仙，自行轮回，因此是“长生住世，不死于人间。”</p>

不过鬼仙轮回，一世又一世的积累，元神灵性增长，道行修为也非常之高，例如《西游记》里描述的地仙之祖镇元子。</p>

佛门也常有几世修行一说，也就是这个层次的存在。</p>

但不悟大道，终究是止于小成之法。</p>

天仙者，悟大道，超尘俗，神游太虚，返归三清虚无自然之界。</p>

这个境界又称为“天人”，参悟大道，可以飞升三十三天，全然超脱于尘俗之上，但这个境界，不是凡人所能想象，而天人之下，皆是凡人。</p>

方和尚说他师父是天人，也不知是真是假，但如果是真的，那么问题来了，他师父真的死了么？</p>

按照道书里的记载，凡人寿数一甲子，也就是六十岁，后天寿数两甲子，合为十轮本命。</p>

踏入先天之后，人仙增寿一甲子，可活三甲子，合为一百八十年，地仙再增寿一甲子，可活四甲子，合为二百四十年，天仙再增寿一甲子，可活五甲子，合为三百年。</p>

然而寿数有限，但道法无限，可以转修鬼仙，尸解轮回。</p>

现在回想他师父临终前的症状，与常人无异，没有天人五衰之相。</p>

“莫非师父是装死？”</p>

思绪至此，周凡忍不住疑惑，他觉得很有可能，但如果师父没死，为什么要装死？</p>