北宋时，《太平圣惠方》收录“川石斛丸”，注曰“源于孙思邈青城方，治虚劳羸瘦”；南宋《本草衍义》载“浙石斛、闽石斛，皆源于川，因地而变，其效一也”；明代《本草纲目》更引《青城山志》：“孙思邈植石斛于丹炉旁，叶法善传之天下，道家以为‘滋阴第一品’。”</p>

如今，青城山天师洞的丹炉旁，仍有一片千年石斛林，茎如碧玉，叶带紫晕，与孙思邈当年所植无异。当地道医会在春分时节采茎，与杜仲配伍，治“腰膝酸软”；秋分时节采花，与蜂蜜同酿，治“秋燥咳嗽”，方法仍沿《千金要方》旧制。</p>

钱塘江畔的桐柏宫，道士们仍用“阴阳土”种石斛，石壁上的《桐柏石斛要诀》虽已风化，却被刻进了药农的心里。武夷山的茶农，会在采春茶时顺带采石斛，说“一杯茶，一茎斛，能消茶山十年劳”。</p>

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！</p>

这株从青城悬崖走出的仙草，早已超越“药材”的意义。它是孙思邈“天人合一”的实践，是叶法善“道法自然”的传播，更是道教养生文化的活符号——正如青城山的云雾，绕了千年，仍在石斛的叶尖凝结，滴落时，仿佛还带着药王丹炉的温度，和天师云游的足迹。</p>

结语</p>

青城山的石斛，因孙思邈而识其性，因叶法善而传其道。从蜀地悬崖到江南石壁，从丹炉药圃到寻常人家，它的旅程，恰是道教养生文化的缩影：源于对草木的洞察，成于对自然的顺应，传于对生命的敬畏。所谓“仙草”，并非有超凡之力，而是能在山水间找到自己的位置，在人心中种下“阴阳平衡”的种子——正如孙思邈所说：“养生之道，不在求仙，而在与草木共生，与天地相融。”</p>

赞诗</p>

青城仙草出崖阿，</p>

药王亲手植丹炉。</p>

叶师云游传四海，</p>

浙水闽山皆成株。</p>

治痹能消筋骨痛，</p>

滋阴可润肺肠枯。</p>

千年道韵凝茎上，</p>

一缕清香满道途。</p>

尾章</p>

在青城山的“药王殿”里，保存着一块唐代的石碑，刻着孙思邈手书的“石斛”二字，笔力苍劲，如仙草扎根石缝。每年春分，道医们会在此举行“石斛祭”，采三茎鲜草，一敬天地，二敬药王，三敬叶天师，仪式仍按《千金要方》所载：“采时需净手，忌荤腥，念‘天地好生，草木有灵’。”</p>

这株曾被孙思邈凝视、被叶法善携带的仙草，早已化作中医药典里的一行字、道经里的一句话、百姓唇边的一口甘润。它告诉我们：最好的养生，从来不是寻奇药、求仙方，而是像石斛一样，在自己的方寸之地，扎好根，顺天时，终能在岁月里，活出属于自己的生机。</p>

喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：()医道蒙尘，小中医道心未泯小说网更新速度全网最快。</p>