（一）清明“修桥祭”</p>

清明时节，村民们会集体“修桥”：给河湾的桥草施肥、除草，将缠绕的藤蔓理顺，“让祖宗的路更平整”。孩子们则用桥草的藤蔓，在河道上搭“微型桥”，放上纸船，船里装着给祖宗的“信”（画着笑脸的纸片）。</p>

“清明修桥，阳世阴世都顺道，”桥婆说，“这草像人心，你对它好，它就对你好，架的桥也稳当。”有年清明忘了修桥，那年夏天村里的孩子多有尿涩，老人们说：“是桥草生了气，桥不稳了。”</p>

（二）端午“挂桥符”</p>

端午时，采桥草的叶片，和艾草、菖蒲一起挂在门口，叫“三阳符”：艾草驱邪，菖蒲剑斩妖，桥草引阳，“三阳合力，挡住端午的湿热邪气，像给阴阳桥加了三道岗。”</p>

王阿婆还会用桥草叶包粽子，“叶有清香，还能防馊，吃了不闹肚子。”她包的粽子，在村里最受欢迎，都说“有桥草的灵气，吃着踏实”。</p>

（三）中秋“赏月桥”</p>

中秋夜里，村民们在院子里用桥草的藤蔓搭“赏月桥”，桥上摆月饼、石榴，对着月亮祭拜：“月是阴中阳，桥是阳中阴，阴阳相照，合家安宁。”孩子们则围着“桥”唱：“桥草桥，通月亮，祖宗吃了月饼香，娃娃吃了尿顺畅。”</p>

有年中秋雾大，看不见月亮，桥婆说：“看不见月亮，桥草看得见，它的藤蔓能一直爬到月亮上，给祖宗送月饼去。”</p>

（四）冬至“封桥酿”</p>

冬至时，采桥草的老藤，和糯米、红枣一起酿“封桥酒”，埋在桥草根部，“藤能锁阳，酒能酿气，封到明年清明，能驱一年的阴湿。”这酒烈而不燥，喝了浑身暖，连小便都带着股热流，村民说：“这是阴阳桥的‘阳气酒’，喝了不生冻疮，不上火。”</p>

第八卷：古今相融桥草在，新说新俗续前缘</p>

水泥桥取代了石板桥，电灯取代了煤油灯，但清溪村的桥草，依旧在河湾疯长，七月半的雾气里，挂草祭祖的习俗，添了些新的故事。</p>

（一）“桥草学堂”里的传承</p>

村里的小学开了“桥草课”，桥婆当校外辅导员，带孩子们在河湾观察桥草的生长，记录它的四季变化。“这草的藤蔓左旋，像dna的螺旋，”科学老师结合课本知识讲解，“它的露珠能折射阳光，像自然界的‘阴阳镜’。”</p>

孩子们的作业本上，画满了桥草的草图，旁边写着：“桥草是活的阴阳书，教会我们生与死，阴与阳。”有个孩子的作文得了奖，题目是《我的草朋友》，写的就是桥草如何引路，如何治病，老师说：“这是最生动的自然课。”</p>

（二）“桥草文创”的新生</p>

村里的年轻人，用桥草的藤蔓编“阴阳结”（一种象征生死相依的绳结），用叶片拓印做书签，上面写着“桥草引归途，思念有去处”，成了热门的文创产品。</p>

“我们不是卖草，是卖故事，”年轻人说，“让更多人知道，江南的草木里，藏着最温柔的生死观。”有个上海的游客，买了个阴阳结，说要挂在父亲的墓碑旁，“让远方的桥草，给父亲当引路牌。”</p>

（三）“生态桥草”护河道</p>

环保部门发现桥草能净化水质、固土防冲，在清溪村的河道两岸种满了它，还立了“桥草生态区”的牌子。“它不光是文化符号，还是生态卫士，”技术员说，“这才是‘阴阳桥’的真谛——人与自然和谐共生。”</p>

村民们现在更爱护桥草了，不仅不随意采摘，还主动清理河道垃圾，“不能让祖宗的桥，被现代的脏东西堵了。”</p>

（四）“云端祭祖”新形式</p>

疫情期间，村民们不能聚集祭祖，就搞“云端祭祖”：对着手机屏幕里的桥草，在线烧“电子纸钱”，念诵祭祖词。“桥草的藤蔓能通阴阳，网络的信号也能通思念，”桥婆说，“形式变了，心没变，祖宗一样能收到。”</p>

第九卷：桥草不语藏玄机，医理民俗共辉映</p>

清溪村的祠堂里，新挂了块匾，写着“草木有灵”，下面陈列着桥草的标本、历代的“桥草方”手抄本，还有村民们捐赠的“桥草信物”（比如老渔夫的桥草酒壶、绣娘的桥草书签）。</p>

（一）中医的“阴阳桥草”解读</p>

城里来的老中医，研究桥草多年，说它的“阴阳桥”之说，暗合中医“阴阳水火”理论：“桥草味苦性寒，清热利湿（属阴）；藤蔓通络，能升能散（属阳），故能调和阴阳，通利水道，像自然界的‘阴阳枢纽’。”</p>

他还发现，桥草的利尿作用，与其含有的黄酮类化合物有关，能松弛膀胱括约肌，这与“通阳利水”的民间认知完全一致，“古人的智慧，早在植物的化学成分里埋下了答案。”</p>

（二）民俗学家的“生死桥”分析</p>

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