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第三部分：阴阳煎和探四气</p>

玄真子席地而坐，取来三足陶鼎，以山涧雪水煮沸根块。水沸之时，白汽蒸腾如蓬莱仙雾，空气中弥漫开清苦之味，却无燥烈之气。他以竹筷蘸取药汁，滴在羊脂玉碟中，见汁液色如浓墨，却清透如琥珀，“此乃寒而不凝，苦而不燥之征。”又将药汁抹于寸口脉，觉清凉之气透皮而入，沿手少阴心经上行，直抵心窍，顿感神思清明，目内翳障竟隐隐消散。</p>

“四气者，寒热温凉也。此草得北地寒水之精，故能清热；含西方燥金之气，故能降火；具东方生发之机，故能养阴；兼南方长养之德，故能散结。”他取出磁石与硫磺，分置药鼎两侧——磁石属水，硫磺属火，只见药汁在水火之间如太极般旋转，“此草能调和阴阳，当为君药。”想起去岁冬日，有山尼患“骨蒸劳热”，夜夜盗汗浸枕，遍用凉药无效，若以此草配伍熟地、知母，定能滋阴潜阳。</p>

他取来五节竹管，分别刻上宫商角徵羽，以药汁注入：吹之发出清越之声，恰合羽音（水）。“羽音入肾，此草归经无疑。”又以药汁染帛，见帛色由白转紫，再转墨黑，“色变应五行，白（金）→紫（火）→黑（水），乃金生水、火克金之象。”</p>

此时有山雀啄食落在石上的药渣，原本焦躁的鸣叫声渐趋和缓。玄真子见其啄食后，羽毛更显黑亮，“此草能补精血，故润羽毛。”遂在鹿皮笺上补记：“玄参，味甘苦咸，性微寒，入肾、肺、胃经。主骨蒸劳热，津伤口渴，咽喉肿痛，瘰疬痰核……其性润而不腻，清而不败胃，乃滋阴之妙品。”</p>

第四部分：五运推迁合天时</p>

玄真子立起身，见日已过午，山影西斜。他观天上云气：东方青云如苍龙摆尾，西方白云如白虎蹲踞，南方赤云如朱雀振翅，北方黑云如玄武蛰伏，中央黄云如麒麟踏雾，“此乃五运正纪之象！”掐指推算：“今岁天干甲，地支寅，甲为阳木，寅为相火，木火合德，风热偏胜，民病多头痛目赤、胁痛烦渴。此草得寒水之精，可制炎火之烈，正应天时。”</p>

他行至草旁，见其叶片朝向东阳，根须却扎向西方背阴处，“东为木，西为金，此草根金叶木，金能克木，故虽逢木运之年，却能自敛其性。”又看根块周围土壤，湿润而不黏滞，疏松而不贫瘠，“此得土之冲和，故能入脾胃而不碍运化。”想起《本草衍义》所言：“用药必知岁气，若春夏则不宜过用温热，秋冬则不宜过用寒凉。”此草春生夏长，秋收冬藏，当在仲秋采收，那时金气旺盛，可助其收敛阴气。</p>

他取出刻有七十二候的玉盘，将根块置于“清明”位，见盘上露珠自动汇聚于根下，“清明时节，地气升腾，此草应候而生。”又以罗盘测其生长方位：恰在艮卦（东北）之位，“艮为山，为止，此草得山之静气，故能养阴。”</p>

此时山谷中传来隐隐雷鸣，春雨将至。玄真子见草叶上凝起露珠，颗颗如黑珍珠，“雨为天水，露为地津，此草承天地之露，吸山水之精，故能养阴润燥。”他张开双臂，任山风拂过，感体内肝气随春升而微动，却因观此草而得平息，“天人相应，真不谬也！”遂在石上刻下：“甲木年，寅月卯日，得玄参于艮位，合五运六气之妙。”</p>

第五部分：丹火淬砺悟性命</p>

回到岩洞丹房，玄真子将根块置于青田石上，以昆吾刀切成薄片。那切片在烛火下透亮如黑曜石，纹理如古柏年轮，中心却有一星莹白，“此乃水中之火，阴中含阳也！”他架起八卦炼丹炉，炉中丹火分三层：底层炭火如朱雀展翅，中层汞火如青龙摆尾，上层硝火如白虎啸天。</p>

“以火炼药，如以阳化阴。”他将玄参片铺于云母片上，置于中层汞火之上。只见药片遇热微微蜷缩，渗出细密油珠，色由墨黑转为紫褐，清苦之气与丹炉中硫磺、雄黄的香气交融，竟化作一股清凉香，如雪山融水般涤荡心脾。“硫黄性热，玄参性寒，相制为用，可去丹毒而存真精。”他想起《丹经》所言：“孤阴不生，独阳不长，必阴阳相济，方能结就金丹。”</p>

炼至三更，玄参片已化为深紫色薄脆。玄真子取一片含于舌下，只觉一股清凉之气从舌根升起，沿任脉下至丹田，再沿督脉上达百会，周身毛孔张开，如临雪山之巅。“此药能通任督二脉，调和气血！”他观炉中丹火，见原本炽烈的红光竟掺入一丝幽蓝，“玄参入炉，如玄武镇北方，制朱雀之躁，此乃性命双修之秘。”</p>

他取来五色彩线，将玄参片穿成串，悬于丹房中央。见彩线随药气飘动，形成五行相生之阵：青线（木）引紫气，赤线（火）融黑气，黄线（土）聚白气，白线（金）凝青气，黑线（水）承赤气，“此药能调五行之气，通脏腑之络。”又以丹火余烬温酒，投入玄参片，见酒色由清转紫，饮之甘冽清苦，“酒为百药之长，引玄参入经，效力更宏。”</p>

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