黄河水面忽现土火太极图，黑鱼眼为钱伯的脾肾阳虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温温补。"阴阳相济如陶火合德，"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为陶烟，赤气（火）下降为窑火，"今用甘温非独补脾，实为引火归原，令陶釜复燃。"说罢取来钱伯所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶竟化为陶尘，尘中现出"苦寒破釜"四个残字。</p>

【五】七情铸鼎，君臣佐使定泄方</p>

钱伯连饮五日汤药，已能围炉烤火，却觉腰膝如挂冰陶。仙子取来陶纹砚，以五叶绞股蓝茎为笔，在陶片上写下膏方，每写一字便浮现药材窑变星象：</p>

"五叶绞股蓝五两（黄河古窑遗址生，霜降戌时带陶纹露采，茎有五节），</p>

补骨脂五钱（禹州阳翟产，酒炒时加胡桃肉，如陶火煅），</p>

肉豆蔻三钱（万宁热带产，面裹煨至陶裂，去油），</p>

吴茱萸二钱（绍兴会稽产，盐水炒如陶釉），</p>

干姜二两（犍为犍为产，炮至陶炭色）。"</p>

"此方如铸陶鼎，"仙子以黍穗在地面勾勒脾肾经图，图中五叶绞股蓝化作陶土星君立于中焦，补骨脂如赤火钳升阳，肉豆蔻似陶封泥固涩，吴茱萸为陶釉散寒，干姜作陶薪温通。她取药材置于古陶釜，以陶源水浸泡：五叶绞股蓝遇水先泛黄后转赤，茎尖自发缠成"戌"字陶纹；补骨脂浮如陶砂，肉豆蔻沉似陶铃；干姜泡出的汁液如陶窑火烟。</p>

"前医错在见泄堵缝，不知'脾肾如陶，需火土合德'，"仙子令钱女尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛如陶裂，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与补骨脂同嚼时，甘味竟化为陶窑暖香，此乃"相须为铸"之妙。她将前医的止泻散与绞股蓝汤同煮，止泻散水色如陶泥，绞股蓝汤则金如窑变釉，水面浮现"陶釜重铸"四字，字纹上暖气与寒气交织，竟成"固"字。</p>

更奇的是，当药材按方配伍后，五叶绞股蓝藤蔓自动缠绕补骨脂，肉豆蔻断面吸住吴茱萸如陶釉粘胎，干姜与绞股蓝粘连如陶火炙烤，此乃"七情铸鼎"的具象化。仙子取陶天平称量：五叶绞股蓝（5两）与补骨脂（5两）合为十，应河图土数；肉豆蔻（3两）与吴茱萸（2两）合为五，应洛书土数，暗合"土为万物之母"。"此合《考工记》'陶人之事'的配伍真机。"</p>

钱伯服用膏方七日，舌面白滑苔退尽，露出淡红舌质，舌面竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处形成"戊"字陶纹。某日清晨，他咳出状如五叶绞股蓝的陶痂，陶痂落地化作陶露，青砖上显出水渍"温"字。仙子观其脉象，右关脉沉缓起如陶窑升温，尺部脉弱转强如陶火复燃，呈现"脾肾陶暖"的霜降节律。</p>

【六】气运铸陶，五运六气辨泄源</p>

忽然霜风卷陶尘，天空祥云化作"甲寅"陶纹，纹中黄赤二气交织成铸釜状。仙子望向东天，腕间五叶绞股蓝藤镯自动旋转，镯上五叶宝石依次发出黄、赤、白、青、黑五色陶光——此乃五运六气铸陶的征兆。"今岁土运太过，霜降又值太阳寒水司天，水克土如陶釜遇水，需以甘温铸土，"她轻挥衣袖，云气中浮现五运六气陶轮，轮中五叶绞股蓝化作黄色陶泥，与赤色陶火形成"火土铸釜"。</p>

仙子取来三个陶瓮，分别盛放甲辰年（土运）、丙辰年（火运）、戊辰年（土运）的五叶绞股蓝：甲辰年叶片厚如陶坯，多糖如陶釉；丙辰年叶片薄如陶帛，皂苷如窑变；戊辰年藤蔓带陶纹，挥发油如陶彩。"土运之年，药材得土气如陶泥；火运之年，得火气如陶火。"她将药材投入陶源水，甲辰年使水如陶浆，丙辰年使水如陶釉，戊辰年使水如陶彩，"今岁土湿，宜用甲辰年甘温品，若用丙辰年燥品，必致陶釜开裂。"</p>

此时钱伯漱口水中的白气已转清雾，水盂之水随十二时辰变色：辰时（7-9点）如陶浆、子时（23-1点）如陶釉、卯时（5-7点）如陶彩——此乃"脾经辰时当令，子时水旺，卯时木旺"的气化实证。他的脉象也随之变化，右关脉在辰时缓而有力如陶窑旺火，子时沉而渐温如陶火蕴热，呈现"土水分时相铸"。</p>

黄河边的五叶绞股蓝幼苗忽按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型铸陶阵。仙子踏阵而行，每步踩在"土旺"中央位，阵中便升起黄色陶气，与钱伯病气交感——钱伯腹中鸣响如陶轮转动，排出浊气聚成"土"字陶纹，腰膝酸软感尽消。</p>

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