【五】君臣相须，七情和合定湿方</p>

王伯能倚着谷堆喘息时，仍觉双腿如缚铁砂，每挪一步都似在泥沼跋涉。仙子取来冰纹石砚，砚中渗出的不是墨，而是五叶绞股蓝的甘液，液面上浮着细小的谷芒，她以绞股蓝茎为笔写下膏方，每写一字，砚中便浮现药材生长的全息图景：</p>

"五叶绞股蓝五两（鸿沟谷场戊时采收，带十二道土纹，每叶沾三滴谷露），</p>

云茯苓五钱（点苍秋露浸九次，晒至半透明如琥珀），</p>

广陈皮三钱（茶坑蜜炙七次，切丝如金缕），</p>

炒白术三两（亳州黄土炒至爆星，切片如金饼），</p>

炙甘草二两（河套紫皮草，蜜炙时加生姜汁七滴）。"</p>

"此方如土德巡河，"仙子以谷穗在地面勾勒脾经图，五叶绞股蓝化身为土德星君，左手握茯苓玉犁，右手执陈皮金鞭，脚踏白术铁耙，周身缠绕甘草金丝。药材配伍时，绞股蓝自动缠绕茯苓成螺旋，每圈缠绕都发出谷粒摩擦的簌簌声；陈皮断面吸附白术如磁石，粉末在叶上聚成五谷图腾；甘草渗出的蜜线将诸药串联成环，环中映出王伯耕作的虚影。天平称量时，五两绞股蓝与五两茯苓合为十数，应河图土数；三两陈皮与三两白术合为六数，应洛书水数，暗合"土为水母"之理。</p>

煎药时，五叶绞股蓝在釜中化作土德星君，挥鞭时洒下甘温之气，茯苓如白玉犁开板结土块，陈皮似金鞭驱走盘踞湿邪，白术为铁耙疏浚淤塞脾络，甘草作金丝固筑堤防。仙子将前医的止泻散投入，散剂瞬间化作浊泥，而绞股蓝汤面却凝结出"土德巡河"四字，字纹间清泉从"脾"字涌出，将"湿"字冲刷成"润"，润字三点水化作三条锦鲤，跃入王伯丹田翻起金浪。</p>

【六】气运相参，五运六气辨浊源</p>

申时金风穿谷，天空祥云化作"甲寅"金纹，黄白二气纠缠成土金太极，太极鱼眼竟是两颗绞股蓝种子。仙子腕间藤镯飞转，五叶宝石依次闪现五行之光，每种光芒对应不同星象："今岁土运太过，处暑厥阴风木司天，木克土，需用甲辰年五叶绞股蓝，其得土气厚，能制木培土。"取来三罐不同年份的绞股蓝投入土脉泉：甲辰年叶片使水如蜜，水面浮着谷穗状油花；丙辰年叶片使水如金，水中游着赤色锦鲤；戊辰年藤蔓使水如珠，水面凝结珍珠母般的薄膜。"火运之药燥如秋阳，土运之药润如囤谷，唯土运之药能健脾而不燥。"</p>

王伯漱口水中的白浊随时辰变幻：辰时如淘糯米水，午时如黄河浊浪，酉时如山泉清露。仙子踏过按五运方位排列的绞股蓝阵，每踩中中央土位，王伯腹中便传来雷鸣，排出的浊气在地面聚成"土"字，字周环绕着五叶绞股蓝虚影，虚影叶片随呼吸张合，如扬谷的风车。镜检南北岸根须，南岸根须导管如鸿沟故道，内壁附着黄色津液；北岸如太行峡谷，导管光滑如镜，此乃"气运形质，表里相应"的实证。</p>

【七】处暑承露，奇迹流转润九州</p>

七日后，王伯掌纹中晦暗的脾区现明黄光泽，纹路自然形成五叶绞股蓝缠绕的"亥"字，字纹间流动着透明谷浆。他扛起谷袋时，袋角沾着的绞股蓝根须发出微光，谷仓地面自动形成太极图，阴阳鱼眼竟是两株绞股蓝幼苗。</p>

仙子在渡口授种，南岸农人种出的绞股蓝生七叶，边缘珍珠点如谷粒饱满，叶片摩擦发出打谷场的声响；北岸农妇种的五叶绞股蓝，叶片狭细如谷穗，脉络间流淌乳白谷浆。种子随漕运远播，在太行山左旋生长，藤蔓沿山脊勾勒梯田轮廓；在曲阜孔林，绞股蓝叶片泛着玉光，苦味中带着秫米甘香，私塾先生煮水给学童饮，能令脾胃健运如青禾。</p>

是夜，中原所有绞股蓝藤蔓齐发金光，黄河滩呈土黄，山林区呈乳白，共同组成二十四节气"泰"图。北斗杓柄每转一度，藤蔓便换一次光色，辰时黄如谷，午时赤如粱，酉时白如麦，对应"土旺金生"的气运。忽然所有藤蔓露珠同时飞起，在星空中组成"脾土健运"四字，笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，每笔都像被石碾磨过的谷粉，闪烁温润玉泽。</p>

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