它默运"脾胃为后天之本"之理，感知黄芪的甘温之气如千军万马，奔腾而入中焦，在"足三里穴"处形成坚实的气墙；升麻、柴胡的轻清之性如鸿雁南飞，沿着"胃经"与"脾经"引清阳之气上达头面。两者如舟船与帆樯，使下陷的中气重归本位：叶片上的暗紫色渐褪，中央脉络重新透出青绿色，叶尖凝结的露珠竟逆重力而上，在叶片边缘聚成向上滚动的珠串，每颗露珠内部都映出微型的脾胃经络图，显是清阳升发之效。那半鼠半鸟的生灵嗅到灵草散发出的黄芪香气，竟主动啃食灵草周围萌发的黄芪幼苗，配合灵草散出的升麻精气，不多时便停止泄泻，外翻的肠腑开始缓缓回收，其皮毛上逐渐浮现出青黄相间的纹路，显是中气渐复。</p>

第四部分 芪麻相须·四气五味固中焦</p>

药灵见灵草得升清丹滋养，便采集清明应时的六味药草：根粗如指的黄芪，表皮布满细密的纵纹，折断后溢出乳白的汁液；苗叶如麻的升麻，茎秆中空如竹，叶片边缘呈锯齿状，散发着辛香；枝茎如柴的柴胡，根头膨大如拳，皮色黑褐，断面呈菊花心；皮色黄白的党参，根稍肥大，有细密的横纹，味微甜；块茎肥硕的白术，表面灰黄，有瘤状突起，质地坚硬；色黄味甘的甘草，根茎呈圆柱形，皮红棕色，断面黄白色。</p>

六药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：黄芪气如泰山压顶，带着甘温的厚重感，闻之令人气沉丹田；升麻气似青云直上，含着辛微寒的轻扬感，嗅之使人头目清明；柴胡气若春风拂柳，透着苦微寒的疏泄感，吸之令人胸怀舒展；党参气同秋谷丰登，透着甘温的滋养感，触之如临粮仓；白术气类中原沃土，散发甘苦温的健脾感，近之如入田野；甘草气似调和五音，含着甘平的包容感，品之如听雅乐。</p>

"此六药合补中益气汤之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间六药气交融成环，环中浮现《脾胃论》的蝌蚪文注解，"黄芪性微温味甘，入脾、肺经，甘温能大补脾胃之气，为君药，如帝王坐镇中宫，统摄四方；党参性温味甘，入脾、肺经，甘温助黄芪补气，为臣药，如亲王辅弼，协同治国；白术性温味甘苦，入脾、胃经，甘温健脾，苦温燥湿，为佐药，如良相理民，清除苛政；甘草性平味甘，入十二经，甘平调和诸药，为佐使，如御史大夫，调和百官；升麻性微寒味辛，入肺、脾、胃经，辛能升阳，寒能清热，为使药，如信使传诏，上达天听；柴胡性微寒味苦，入肝、胆、脾经，苦能降泄，寒能退热，亦为使药，如将军出征，疏通道路。"</p>

他指尖划过药气环，继续道："此乃'甘温除热'与'升阳举陷'并用：黄芪、党参、白术、甘草之甘温，除中气不足之虚热，如釜底添薪，火自平和；升麻、柴胡之轻清，升下陷之清阳，如竖桅扬帆，舟自上行。甘温配辛凉，如春日暖阳伴微风，既补且升，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与六药之气融合，化作一道青黄相间的光流，光流中隐约可见两条气龙上升——青气龙代表升麻、柴胡，龙鳞闪烁着辛凉的星光；黄气龙代表黄芪、党参，龙身缠绕着甘温的光晕，正是"补气升阳"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的青苔竟直立生长，显是清阳之气布散。</p>

第五部分 清阳上升·脾胃为枢气机转</p>

补气升阳后的九死还魂草，此刻如登泰山，遍体通泰。它终于彻悟"脾胃为后天之本"的真机——脾胃如同天地的枢纽，清阳上升则头面清明，浊阴下降则二便通畅，恰如门轴转动，方能开启天地之扉。当中气下陷时，恰似门轴生锈，天地闭塞；如今得补中益气汤调治，脾胃如复中枢之职，叶片随清明天光而轻颤，竟暗合"脾主升清，胃主降浊"的天地节律，每一次颤动都带动着体内气血如潮汐般起落。</p>

它将叶片转向清气坪的定光石，感受着清净明洁的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成向上的螺旋结构，宛如无数小太阳，将吸收的清气转化为上升的能量流。这种转化过程，恰似人类脾胃将水谷精微上输心肺，再布散全身的过程，只是灵草以天地清气为食，以光带为谷，每一次能量转化都伴随着细微的"嗡嗡"声，那是清阳上升的共鸣。药灵以白玉如意贴近灵草叶片，只见玉如意表面浮现出脾胃升降的动态图：代表清气的青色光流沿脾经上达舌本，代表浊气的黄色光流沿胃经下趋肛门，两者如双螺旋般缠绕上升，"观其气血，如李杲所言'脾胃之气既伤，而元气亦不能充'，今中气充则清阳升，浊阴降，非深悟脾胃为枢者不能至此。"</p>

此时清气坪的雏鸟已能振翅试飞，它们羽翼上浮现出青黄相间的纹路，每一次扇动都带起上升的气流，气流中竟形成微型的龙卷风，将地面的秽浊之气卷入高空。九死还魂草感知到自身的"魂"与天地间的清阳之气共鸣，不再是下沉的状态，而是如青云直上，直达巅顶，在"百会穴"处形成旋转的气轮，这正是"清阳出上窍"的体现——魂气升发，则神明聪慧，机体灵动，连叶片表面的纹路都变得更加清晰，如镌刻着天地间的升沉之道。</p>

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