更玄妙的是，花茎上的叶片开始自动排列成五运六气图：东边九片叶代表厥阴风木，叶面浮现风轮状纹理；南边四片叶象征少阴君火，叶背映出火焰图腾；中央五片叶化作太阴湿土，叶脉间渗着露珠如泥浆；西边七片叶成为阳明燥金，叶缘凝结白霜似金箔；北边八片叶变为太阳寒水，叶基积着薄冰若寒潭。老郎中指着叶片叹道：“今岁大运木太过，风气流行，肝木受邪，你看这东边叶尖都有焦枯之象，正是木火刑金的先兆。”</p>

此时，三色光柱中浮现出《黄帝内经·病机十九条》的金箔虚影，每条病机条文都对应着洛神花的一处变化：“诸风掉眩，皆属于肝”的条文下，左茎青光突然剧烈震颤，草叶纷纷向东方倾倒，如风中舞袖；“诸痛痒疮，皆属于心”的条文旁，右茎赤光中跃出火星，落在叶片上竟变成治疗疮疡的蒲公英虚影；“诸湿肿满，皆属于脾”的条文前，中茎黄光化作溪流，将中央叶片的露珠汇聚成消肿的茯苓形状。</p>

阿桑看见，在五行生成图的中央，青气与赤气正在炼化成一种紫金色的气团。这气团时而聚成肝脏的悬匏形，时而化作心脏的尖塔状，最终变成一枚“木火通明”的丹药虚影。丹药表面流转着酸苦二气，酸气呈波纹状向外扩散，苦气如箭头向内收敛，恰合“肝欲散，急食辛以散之；心欲软，急食咸以软之”的治则。</p>

暮鼓从十里外的医庐传来，鼓声竟与洛神花的心跳同步——每根茎秆的搏动都对应着不同的时辰：左茎应卯时（肝经当令），右茎应午时（心经当令），中茎应辰时（脾经当令）。当鼓声敲到第九响时，三茎同时喷出气箭，青气箭射向东方震位，赤气箭射向南方离位，黄气箭射向中央中位，在天地间织成“木火土相生”的气网。气网所罩之处，早开的杏花褪去病恹恹的白，染上健康的绯红；迟萌的桃枝冒出新芽，芽尖挂着象征木火调和的露珠。</p>

最惊人的是，花苞内部突然显现出人体脏腑的投影：肝脏如青色缟素，悬于左胁，与左茎青光相连；心脏似赤色莲花，盛于胸中，与右茎赤光相通；脾胃若黄色仓廪，居于中焦，与中茎黄光相贯。脏腑之间有金色的“神机”游走，那是木火相生的气化之力。当“神机”流经肝脏时，胆囊中竟流出清冽的胆汁，化作酸水浇灌根部；流经心脏时，心包络上泛起细密的汗孔，蒸腾出苦雾润泽花叶。</p>

老郎中从袖中取出五运六气盘，圆盘指针突然疯狂转动，最终定格在“木运太过，岁气早至，民病飧泄、肠鸣、少腹痛”的刻度。与此同时，洛神花的东边根系突然隆起，根须上结出形似泄泻药方的草结——车前子的籽实与防风的茎叶天然缠绕，正是痛泻要方的雏形。而在赤光笼罩的叶片上，竟自然烘干出丹参切片，边缘焦脆如炒过的炭药，恰合“心主血，炒炭止血”的炮制原理。</p>

亥时将至，三色光柱渐渐收拢，化作三枚印章悬于花苞之上：左为“青帝木章”，刻着“疏肝理气”四字；右为“赤帝火章”，刻着“清心泻火”四字；中为“黄帝土章”，刻着“调和肝脾”四字。印章散发出的药气在空中凝成《难经·七十五难》的条文：“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”阿桑默念此句时，忽见洛神花的根系自动调整方向——东边根须减少三分（泻肝），西边根须增多七分（补肺），南边根须加粗五分（泻心），北边根须湿润十分（补肾），竟在泥土中完成了“实则泻其子，虚则补其母”的治疗法则。</p>

最终，所有的光与气都归入花苞，萼片上浮现出“病机十九条，条辨在肝心脾肺肾；治法十二则，则效于风寒暑湿燥火”的对联。洛水对岸的村落里，传来孩童退烧后的笑声与农妇止呕后的叹息——原来当洛神花演绎木火通明之理时，天地间的病机已随气脉流转得到调治。而阿桑手中的《花月令》残卷，此刻竟自动补全了“立春·病机”篇，字迹由朱砂写成，每个字都像跳动的小火苗，正是“木火通明”的终极印证。</p>

七、天人同历第一候</p>

子时的洛水宛如一块墨玉，中央却浮着一轮翡翠般的光晕——那是洛神花根系释放的乙木之气，在子夜水旺之时与天地之气交泰。根须末端的“五指”正分别点在洛水的“温、热、寒、凉、平”五处泉眼：拇指触着温泉，引地下丙火之热上行；食指抵着寒潭，汲北冥癸水之凉下渗；中指压着平泉，取阴阳和合之性；无名指探着热泉，采炎夏伏火之烈；小指搅着凉泉，聚三秋肃金之清。五股气脉在根须中形成五行环，青气（木）生赤气（火），赤气生黄气（土），黄气生白气（金），白气生黑气（水），黑气复生青气，生生不息。</p>

阿桑借着月光细看，见根须表面浮现出细密的“药纹”：拇指根须刻着“温中散寒”的小篆，纹路上凝着肉桂的油点；食指根须烙着“清热泻火”的古隶，纹路间渗着黄连的苦汁；中指根须雕着“平补阴阳”的籀文，纹路里嵌着枸杞的甘浆；无名指根须刻着“清热解毒”的缪篆，纹路中藏着金银花的清香；小指根须刻着“凉血滋阴”的虫书，纹路间浸着生地黄的凉液。这些药纹随根须的搏动明灭，宛如活的《本草经集注》在泥土中舒展。</p>

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