“阿楠，取‘戊己锅’来，”仙子吩咐，“以黄土为底，赤土为盖，合戊己土之性，可增强健脾之力。”阿楠捧来特制陶锅，见锅底刻着“中央戊己土”字样，锅中预置茯苓、山药、莲子等药。仙子将蒸好的陈皮铺于药上，再倒入熬好的罗汉果葛藤露，以荷叶封口：“荷叶色青，入肝经，可升清阳；陈皮色红，入脾经，能降浊阴，一升一降，调和气机。”</p>

陈郎中凑前细观，见药材配伍暗含“左金丸”“参苓白术散”之意，却又不拘成方：“小娘子用葛藤露代水煎药，又以陈皮为使，莫非取‘引经入脾’之效？”仙子点头：“葛藤露走经络，陈皮通三焦，二者相合，如舟船载药，直抵病所。且陈皮与罗汉果相须，能行气化湿而不伤阴，正合‘治湿宜温，然暑月宜清’的夏月治法。”</p>

此时，药香四溢，竟引来了几只萤火虫，绕着陶罐飞舞，其光映在药汁上，宛如撒了一层珍珠粉。阿楠忽然想起《雷公炮炙论》中的“露煎法”，忙问：“师父为何不用寻常水煎，偏用露汁？”仙子搅动药勺，答道：“露为‘天之水’，得阴气之精，与暑月阳气相搏，可化湿而不助热。此乃‘以天之气，治天之病’的天人合一之法。”</p>

第四折·问诊施药·寒热分治</p>

亥时正，医棚烛火摇曳。首位患者是位书生，泄泻三日，便溏黏滞，肛门灼热，舌红苔黄，脉滑数。仙子取葛藤露三钱，加黄芩一钱，黄连五分，嘱以井华水送服：“此为湿热泄泻，黄芩、黄连苦寒燥湿，葛藤露清热利湿，井华水降心火以利小肠，使湿热从二便而去。”书生服药后，腹中肠鸣作响，片刻后排出秽浊之物，腹痛顿减。</p>

次诊一老妇，泄泻清稀，完谷不化，舌淡苔白，脉沉迟。仙子将葛藤露与干姜、附子同煎，制成“露姜附子饮”：“此属寒湿泄泻，寒湿困脾，非温阳不能化湿。干姜、附子大辛大热，破阴回阳，葛藤露甘凉，可制其燥烈，此乃‘热因热用，寒因寒用’之法。”老妇饮下温热的药汁，顿觉腹中暖意涌动，泄泻渐止。</p>

最奇者是位商贾，泄泻反复发作，时轻时重，便中夹有黏液，面色萎黄，神疲乏力，舌淡苔白腻，脉细弱。仙子诊毕，竟用葛藤露配伍人参、黄芪，辅以少量黄柏：“此为脾虚湿蕴，本虚标实。人参、黄芪大补脾气，葛藤露利湿化浊，黄柏清余邪，如‘扶正祛邪，双管齐下’。”阿楠疑惑：“为何前用温阳，此用补气？”仙子解释：“老妇寒重，故温阳以散寒；商贾虚甚，故补气以运湿。虽同属湿证，却有‘寒化’‘虚化’之别，此乃‘辨证论治’的精髓。”</p>

第五折·五行合化·土旺湿消</p>

子时三刻，医棚外蛙声渐起，屋内药香与湿气氤氲成雾。罗汉果仙子取来五行盘，以青、赤、黄、白、黑五色石子布于盘中：“脾属土，湿属水，土虚则水反侮。今用葛藤露（木）疏肝健脾，罗汉果（金）润肺生水，白术（土）健脾燥湿，茯苓（水）渗湿利水，陈皮（火）理气和中，此乃‘木克土，土克水，金生水，火生土’的五行连环之法。”</p>

陈郎中望着五色石子，忽然悟道：“小娘子以木疏土，以金助水，使土得木而疏，水得金而澄，实为‘治未病’的防传变之法！”仙子微笑：“正是。《难经》云‘见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气’，今岁木运不及，土虚木乘，故用葛藤之木气，既疏土又防木乘，此乃‘五行合化’的圆机活法。”</p>

阿楠盯着盘中石子，见黄色土石居于中央，周围四色石子各踞方位，忽然想起日间所见的葛藤攀援之态——藤蔓虽属木，却缠绕如环，竟暗合土之“稼穑”之性。“原来草木之性，亦合五行！”他不禁脱口而出。仙子点头：“天地万物，莫不出于五行。葛藤左旋为木，右展为金，根入土为土，叶承露为水，花向阳为火，一身而具五行，故能通调五脏，燮理阴阳。”</p>

第六折·洞察病机·抽丝剥茧</p>

丑时初，一壮汉被抬入医棚，泄泻月余，多方治疗不愈，反增脘腹胀满。仙子诊其脉，沉弦而滑，按其腹部，痞满不舒，叩之如鼓，舌暗红，苔黄腻中夹青斑。阿楠见状，小声道：“似是湿热瘀阻？”仙子摇头，取灯芯草蘸药汁，在壮汉手背上轻擦，竟现出紫暗痧痕：“此为湿瘀互结，久病入络。湿邪黏滞，阻滞气血，久则成瘀，非寻常化湿药能治。”</p>

她取葛藤露与桃仁、红花同捣，制成“露瘀散”，又以三棱针点刺壮汉“血海”“三阴交”穴，放出紫黑瘀血：“葛藤露引药入络，桃仁、红花活血化瘀，刺络以泄瘀滞。此乃‘治湿先治血，血行风自灭’之法，盖因‘湿邪非血不化，瘀血非湿不祛’。”壮汉施针服药后，腹中作响，竟排出黑褐色黏液，痞满顿减。</p>

陈郎中抚掌赞叹：“小娘子诊病如剥茧抽丝，先辨寒热，再分虚实，最后察及血瘀，真乃‘望闻问切’的极致！”仙子叹道：“医道贵乎圆通，不可固执一见。昔年张景岳治泄泻，有‘淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩’九法，今日不过略施二三，可见临证之难，需如临深渊，如履薄冰。”</p>

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