- 木蝴蝶的青气（肝）如东方之风，疏泄太过时，白术的黄气（脾）如中央之土，以"木克土"之性稍作制约；</p>

- 白芍的白气（肺）如西方之金，收敛过甚时，陈皮的赤气（心）如南方之火，以"火克金"之理略加引导；</p>

- 四药合煎，青气、白气、黄气、赤气通过池底的"土气"（脾）相连，形成"金生水，水生木，木生火，火生土，土生金"的五行闭环，恰似春分时节的气候流转：风（木）送暖，火（心）升温，土（脾）生湿，金（肺）敛燥，水（肾）润土。</p>

仙童演示"抑木扶土"之法：以平衡杵将木蝴蝶的青气引导至东方（肝位），形成"春气升发"的正常节律；将白芍的白气镇守西方（肺位），构建"秋气收敛"的制约机制；白术的黄气固护中央（脾位），如城墙般抵御"木旺乘土"的病理传导。三气各司其职，竟在模型中形成了"风调雨顺"的和谐格局。</p>

五、池畔悟真·五运玄机</p>

未时，阳光直射池心，阴阳鱼的光影投射在仙童道袍上，竟显现出今年的五运六气图：丁巳年，天干丁属阴火，地支巳属厥阴风木，主运为"少角"（木运不及），客气为"厥阴风木"司天，"少阳相火"在泉。青梧见状，拱手问道："木运不及，当补其母（水），为何反用木蝴蝶疏肝？"</p>

仙童微笑作答："木运不及，金气乃行，此为'胜气'；然司天风气偏盛，反成'复气'，如灯烛遇狂风，看似火旺，实则木虚。疏肝非助木之过，乃顺风气之性，以'木郁达之'治之。白芍酸甘化阴，滋水涵木，正补木运之不及，此乃'虚则补其母'与'实则泻其子'并用之法。"</p>

说罢，他取来熟地（补肾水，木之母）与木蝴蝶、白芍同煮。只见：</p>

- 熟地的黑气（水）如冬雪融化，注入模型的肾区，化作潺潺溪流；</p>

- 木蝴蝶的青气（木）如春日萌芽，汲取溪水之力，在肝区舒展枝条；</p>

- 白芍的白气（阴）如夏云蔽日，为"枝条"提供阴凉，防止"木燥生火"；</p>

- 三气交融，竟在模型中形成"水生木，木生火，火生土，土生金，金生水"的圆运动，恰似自然界的四季轮回。</p>

青梧恍然大悟："原来五运之治，不在刻板补泻，而在因势利导，如春分时节，虽木运不及，却需顺应风气疏泄，同时滋养肝阴，此乃'以平为期'之真谛。"</p>

六、归程感怀·气脉调和</p>

酉时，青梧揣着配伍好的药包踏上归程，平衡蝶停在他肩头，翅面上的太极图随步伐节奏明暗交替。路过药田时，夕阳的余晖将白芍与木蝴蝶树的影子拉长，在地面交织成巨大的太极图案，而他的身影恰好位于阴阳鱼的眼位，如天地人三才合一的活标本。</p>

云叟正在药寮前熬制春分膏方，陶锅中翻滚着木蝴蝶、白芍、白术、熟地等药汁，四种药材的气息层层叠叠：首先是木蝴蝶的清苦（肝），如晨起的清风；继而白芍的酸甘（肝脾），似正午的花蜜；然后熟地的醇厚（肾），像傍晚的浓茶；最后白术的清香（脾），若子夜的薄露。"春分膏方，需如太极，清中有浊，浊中有清。"老人用桑枝搅动，膏汁表面泛起细密的泡沫，如阴阳鱼的鳞片，"木蝴蝶轻清，走表疏肝；白芍重浊，走里柔肝；熟地滋肾水以涵木；白术健脾气以抑木，四药合用，乃'表里双调，上下同治'之剂。"</p>

青梧接过药膏，见膏体呈淡青色，却在光线折射下透出温润的白光，恰似东方既白时的天空。他将药膏轻轻涂抹在手腕的太渊穴（肺经原穴），顿觉一股清凉从穴位渗入，沿手太阴肺经上行至肺，再通过"肝肺升降"的通道，下行至肝，如春风拂过湖面，既平息了肝阳的躁动，又滋养了肝阴的干涸。</p>

七、春分真意·七情圆融</p>

子夜，青梧坐在药寮檐下，见北斗七星的斗柄精准指向乙位（正东），正是《淮南子》中"斗柄指乙，天下皆春"的方位。天空中，木星（岁星）与金星（太白星）遥遥相对，木星的青光如肝之疏泄，金星的白光似肺之收敛，两星的连线与地面的太极池形成垂直投影，宛如天地间的巨大针灸针，刺入人体的"太冲穴"（肝经原穴）。</p>

"青梧，春分者，非阴阳静止之平，乃动态平衡之平，如弓弦之张弛，月相之盈亏。"云叟的声音如古琴泛音传来，老人手持一盏"春分茶"，杯中除了木蝴蝶、白芍，还加入了枸杞（养肝血）与陈皮（调气机），"肝阳过亢则为风，肝阴不足则为燥，唯有让阴阳如日月交替、寒暑往来般动态平衡，方能生生不息。"</p>

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