木火神怒喝一声，挥鞭击向陶瓮，鞭梢火星如利箭穿入药液，竟将瓮中清水煮沸。柏娘从容以竹筷搅动，药液中浮现出八卦图，“离卦”（火）与“坎卦”（水）相互交融，形成“水火既济”之象。“您看，火不可无，亦不可亢。”她指着卦象道，“黄柏之苦，非灭火，乃令火归本位，如春日阳光，暖而不灼。”</p>

此时，围观人群中忽有孩童惊厥倒地，手足抽搐如鸡爪，目睛上视，喉间发出“咯咯”怪声。孩童之母惊呼扑地，柏娘见状急取黄柏末三钱，以蜜调匀，敷于孩童双足“涌泉穴”，又命人取钩藤五钱、黄柏二钱煎汤灌服。“涌泉为肾经井穴，能引火下行；钩藤清热平肝，熄风止痉；黄柏泻相火以宁神。”她解释道，“此子乃肝风内动，因春气萌动，肝气偏亢，引动伏火，故需上病下治，左病右治。”</p>

少顷，孩童抽搐渐止，睁开双眼，脉转和缓。其母叩首致谢，柏娘扶起道：“小儿‘肝常有余，脾常不足’，立春之际，尤需防木火过旺。可常以黄柏煎水，加少许冰糖调服，既泻肝火，又不伤脾。”</p>

第四折·咬春宴上话医理</p>

未时初刻，汴梁百姓在城南广场摆开“咬春宴”，百张方桌沿五行方位排列，中央主桌上供奉着用黄柏汁染青的春饼、萝卜、韭菜。柏娘登上祭台，手持黄柏枝向众人示意：“立春者，阳气初升，如草木抽芽，需疏泄而不可壅滞。然今岁木火偏亢，宜以苦泻之，以辛散之，以甘缓之。”</p>

她命人抬出大鼎，投入关黄柏、陈皮、甘草，以桑枝火煎煮：“此为‘疏肝饮’，黄柏味苦入火（心），性寒入水（肾），能泻三焦之火；陈皮辛香入木（肝），理气化湿；甘草甘平入土（脾），调和诸药。三者相合，苦辛通降，甘缓和中，恰合七情相使之道。”百姓依次饮下，顿觉胸臆舒展，胃脘微暖，嗳气竟自消失。</p>

忽有 pregnant 妇人抚腹上前，眉间愁云密布：“医仙，我孕五月，近日常感胁痛腹胀，昨日又见少许红漏，恐伤胎元……”柏娘细察其舌，舌尖红而根部白腻，脉弦滑略数，便道：“胎前多热，然您肝郁化火之余，兼有脾虚湿盛。”遂处方：关黄柏炭三钱（炒至色黑存性，清热而不寒滑）、白术五钱（土炒健脾）、砂仁二钱（后下理气安胎），“黄柏炭泻热止血，白术培土固胎，砂仁理气防滞，此乃‘寒热并用，补泻兼施’，如春风化雨，不燥不烈。”</p>

第五折·鞭春牛验药效</p>

申时三刻，“鞭春牛”仪式正式开始。八名壮汉抬着披红挂绿的春牛入场，牛目以黄柏汁点染，牛身遍洒茯苓粉，牛尾系着薄荷、柴胡编成的彩绳。柏娘手持柳枝，蘸取黄柏、茵陈煎液，轻拂牛身：“牛属土，脾也；目属肝，木也；尾属风，肝也。以黄柏清肝，茯苓健脾，薄荷疏肝，此乃‘木土相生，风气得正’。”</p>

仪式正酣，忽有孩童趁人不备，连吞三个春饼，片刻后抚腹大哭，脘腹胀痛如鼓，口中酸臭。柏娘见状，取关黄柏一钱、山楂三钱、神曲三钱，研末以淡盐水送服：“黄柏泻胃热，山楂消肉食，神曲化谷积，盐水引药入肾，导邪下行。此乃‘通因通用’，如洪水决堤，顺势而治。”孩童服药后，肠鸣如雷，泻下酸腐便，痛势大减，破涕为笑。</p>

第六折·三阳开泰话玄机</p>

酉时初刻，夕阳将汴梁城楼染成金绿色，柏娘登上城楼，远眺东方木星与北方水星。此时木星明亮如炬，水星温润如玉，两星之间有土星隐约闪烁，形成“水生木，木生土”的和谐之象。“五行之道，贵在平衡。”她轻抚通灵根，根须上的青赤黄三色纹路如璇玑旋转，“黄柏具五色（皮黄、肉白、液绿、花黄、子黑）、五味（苦为主，兼辛甘酸咸），故能入五脏，调五气。”</p>

忽然，青帝乘鸾车自东方而来，车驾所过之处，祥云缭绕，玉册金字闪烁：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”柏娘见状，伏地叩首：“青帝明示，治肝病当顺其条达之性，黄柏非伐木制木，乃如春日剪枝，去其繁芜，助其生发。今岁木火过旺，以黄柏泻之，恰如大禹治水，疏而非堵。”</p>

第七折·春夜话医传薪火</p>

更深漏尽，杏林深处传来断续的虫鸣。柏娘独坐青石，以黄柏枝为笔，在石面上刻写医理：“黄柏，味苦，寒，无毒。主五脏肠胃中结热，黄胆，肠痔；止泄利，女子漏下赤白，阴伤蚀疮……”字迹入石三分，隐隐透出青焰，每一笔划竟与人体经络走向相合。</p>

忽有青衣学子执灯而来，长揖道：“晚生闻医仙之名，特来求教。关黄柏与川黄柏有何异同？”柏娘微笑道：“关黄柏色深黄，体厚，味更苦，泻相火之力强，善入肾经；川黄柏色浅黄，体薄，清热燥湿之功胜，善入膀胱经。此乃‘道地不同，药性有异’，如人有南北之分，禀性各异。”</p>

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