“心肾不交者，如琴瑟失调，需以‘和’字调之。”丹娘以手指蘸露，在盏壁画出“泰”字，字迹竟化作阴阳鱼旋转，“丹参和心血，熟地和肾水，此乃‘以和为贵’之法。”</p>

贝母姑娘轻摇金铃，发出“徵音”（火音）与“羽音”（水音）交替的节奏，盏中的赤色与黑色烟雾竟随着节奏旋转，形成水火既济的漩涡。水火神见状，从袖中取出一枚“水火珠”，投入盏中。盏中顿时腾起紫黑色烟雾，却见丹参如赤龙搅海，将火气得引导下行，熟地如深渊蓄水，将水气得承托上涌，最终烟雾化作一缕青气，散出“火降水升”四字。</p>

“水火珠得火水之气，需以土气和之。”芩儿解释道，“通灵根得戊土之性，可沟通中土，引心火下温肾水，肾水上济心火，此乃‘土载水火’的循环制化。”</p>

第五折·冷在三九施妙剂</p>

未时初刻，丹娘带着众人来到“水火台”。这里的台面按“离坎卦”方位摆放着丹参（南，火）、熟地（北，水）、麦冬（西，金），中央的青铜鼎中燃烧着沉香，烟雾缭绕如太极图。她取来三钱丹参、五钱熟地、四钱麦冬、一钱莲子心，放入鼎中，以海水和露水煎煮。鼎下的火焰竟是青白色的，如寒梅映雪，煮出的药液呈琥珀色，表面浮着一层青雾，如薄纱覆水。</p>

林夏服下药液，片刻后感觉有一股清凉之气从“心俞穴”渗入，逐渐蔓延至心胸，潮红的皮肤竟如晨雾般消散，舌尖的溃疡也开始结痂。李娘子连续三日服用“丹参熟地饮”，竟一夜安睡，晨起后口渴难耐的症状明显减轻，月经颜色也转为正常的淡红色。更奇的是，她后腰的“肾俞穴”处皮肤重新变得温润，如春日溪水潺潺。</p>

李郎中摸着李娘子的脉，惊喜道：“细数脉转缓，促脉转平，此乃‘心肾相交’之象。《医学心悟》言‘交通心肾，使水火既济’，今用丹参、熟地，真乃‘釜底抽薪’的妙法。”</p>

丹娘取出珊瑚簪，蘸取药液在红树上绘制“交泰符”，符咒遇风即化，化作无数细小的丹参虚影，在红树林上空形成结界，散发出持久的清润之气。“此符借南海之灵，合药物之性，可使心肾得交，水火得济。”她解释道。</p>

第六折·祭天迎春日话医理</p>

申时三刻，村落响起“小寒祭天”的钟鼓声。百姓们在南海之滨摆设祭坛，坛上供奉着用丹参、熟地制成的“交泰糕”，糕体上用莲子心汁书写着“水火既济”四字。丹娘趁机向众人传授“小寒养生诀”：“小寒时节，宜‘清心滋肾，动静结合’——晨起饮丹参莲子心茶，午间用熟地膏贴心俞，黄昏食麦冬粥，可保冬令无虞。”</p>

她指着祭坛上的“交泰糕”：“糕体需以海火蒸制，正如人体需以心火（海）与肾水（火）相蒸化。然蒸制需寅时阳火，正如补阴需在阴盛阳生之时，效果最着。”</p>

参胶翁望着祭坛边补种的莲子苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“莲子与丹参同属清心，可作冬日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘心与肾相通’之理，清心即所以滋肾。”</p>

第七折·一阳初生话玄机</p>

酉时初刻，夕阳将南海染成紫金色，北飞的大雁突然转头南返，红树林中的喜鹊开始用丹参根须筑巢，巢中竟散发出淡淡的药香。丹娘望着西方天际的火星与水星，此时两星呈“水火相克”之象，却有土星居中调和，形成“火生土，土克水，水再生木”的循环。</p>

“小寒者，‘寒极阳生’，如心火潜藏于肾水之中，如黎明前的黑暗。”丹娘轻抚通灵根，根须上的赤色与黑色纹路此刻如衔尾之蛇，“心需静，肾需藏，今用丹参、莲子心清心火，熟地、麦冬滋肾水，正是‘静以制动，藏以养萌’，如冬日之潭，表面冰封，暗流涌动。”</p>

芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘心者，君主之官也，神明出焉’，今治心而兼顾肾水，乃‘上下同调’之要。心火宁则神自安，肾水足则精自固，此乃‘治未病’的上工之术。”</p>

贝母姑娘指着星空中的“心宿”（主火）：“心宿明，则火气盛。此乃提示我们，清心需兼养心，当以甘润之品佐之，如丹参配龙眼肉，正合‘苦甘化阴’的治则。”</p>

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“小寒调心肾，需知‘火不可灭，水不可竭，清不可过，滋不可腻’。”丹娘微笑道：“青帝此谕，道破‘中庸之道’的玄机。正如这小寒节气，虽寒极却孕育春生，全在一个‘调’字。”</p>

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