“火毒珠得少阳相火之气，需以少阴君火之性引之。”芩儿解释道，“通灵根得丙火之味、癸水之性，可引火毒入阴分，再以生地、玄参之属滋阴降火，此乃‘火郁发之，阴虚补之’的复合之法。”</p>

第五折·麦收如救火施妙剂</p>

未时初刻，银花翁带着众人来到“七星草甸”。这里的牧草呈七叶状，每株草的根部都环绕着金银花藤，藤蔓上开着金银双色花，花心处凝结着露珠，如星辰闪烁。他摘下七朵金银花，放入铜锅中，加入连翘、板蓝根、生地，以雪水煎熬。锅下的火焰竟是蓝色的，如冰霜燃烧，煮出的药液呈琥珀色，表面浮着一层细密的泡沫，如珍珠云集。</p>

巴特尔服下药液，片刻后全身冒出透明白汗，汗水落地竟化作细小的冰晶，在阳光下折射出七彩光芒。他感到一股清凉之气从胸口向四肢扩散，原本如焚的胃脘竟泛起丝丝凉意，手臂上的紫黑络脉也逐渐淡化为浅红色。苏日娜敷上用金银花汁调的连翘粉，胸前的暑疔竟逐渐消肿，脓头化作清水流出，留下淡粉色的印记，如晨露吻过花瓣。</p>

李郎中摸着苏日娜的脉，惊喜道：“洪脉转缓，细数转匀，此乃‘热退阴复’之象。《温热论》言‘在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气’，今用金银、连翘透热转气，生地、玄参清营养阴，真乃‘治温病如行军’的妙法。”</p>

银花翁取出羊骨，蘸取药液在蒙古包上绘制“清凉符”，符咒遇风即化，化作无数细小的金银花藤蔓，爬满毡帐内外，散发出幽幽药香。“此符借七星光气，合药物之性，可使暑气不得入，阴气不得出，形成‘清凉结界’。”他解释道。</p>

第六折·安苗祭祀话医理</p>

申时三刻，草原响起“安苗祭”的号角声。牧民们用金银花藤编织成圆环，套在牛羊头上，祭坛上摆放着用连翘果实堆砌的“火塔”，塔顶插着板蓝根制成的“驱毒旗”。银花翁趁机向众人传授“芒种防暑诀”：“芒种时节，宜‘清暑热，养心阴，防疔毒’——晨起饮金银花露，午间敷连翘膏，黄昏服生地粥，可保夏日无虞。”</p>

他指着祭坛上的“火塔”：“火塔需以金银花水浇熄，正如人体之火需以阴液制之。然灭过火亦需留余烬，正如清热需留三分，以防寒凝血瘀。”</p>

苦娘望着远处补种的绿豆苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“绿豆与金银花同属甘寒，可作夏日茶饮。此乃‘以形补形’，亦合‘肺与心相通’之理，清肺即所以养心。”</p>

第七折·梅雨细时话玄机</p>

酉时初刻，一场迟来的梅雨骤降，雨滴落在草原上，竟呈现出五种颜色：青雨润肝，赤雨清心，黄雨补脾，白雨润肺，黑雨滋肾。银花翁张开牛皮囊，接取五色雨水，雨水落入囊中竟化作五种药汁，分别对应金银花、连翘、板蓝根、生地、玄参。</p>

“芒种者，‘有芒之谷可种’，亦‘暑毒之种需除’。”银花翁轻抚通灵根，根须上的赤色纹路此刻如锁链舒展，“心属火，需清需养；暑属热，需散需化。今用金银、连翘清暑毒，生地、玄参养心阴，正是‘清养并行，散收同施’，如夏日雷雨，既解暑热，又滋万物。”</p>

芩儿望着草原上重新焕发生机的牧草，叶片上的雨水与药液混合，形成天然的“消毒水”：“《灵枢·百病始生》云‘暑热不得外泄，燔灼营血，发为痈肿’，今以汗法、清法、下法并用，使毒有出路，阴有来源，此乃‘给邪以出路’的治则精髓。”</p>

贝母姑娘指着雨幕中的“箕星”（主风）：“箕星动，则风邪盛。此乃提示我们，清暑需兼祛风，以防‘暑风内动’。金银花、连翘轻清透散，正合‘风药润剂’之妙。”</p>

正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“芒种治暑，需知‘热不可尽清，阴不可骤补，毒不可强攻’。”银花翁微笑道：“青帝此谕，道破‘治暑如治水，宜疏不宜堵’的玄机。正如这梅雨，虽能解暑，却不可久下，需留三分阳光，方得阴阳平衡。”</p>

结语·时雨及芒种</p>

芒种者，阳盛阴生，暑毒与阴液交争，如烈日与梅雨并存。芩儿与银花翁以“清养并行、散收同施”之法，驱暑毒而不伤正，养阴凉而不滞邪，正是“热者寒之，虚者补之”的至简大道。看官须知，治暑如治国，需宽猛相济，刚柔并施，此回不过初战暑毒之师，更精彩处，且看下回分解——</p>

赞诗</p>

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