说罢,他取山茱萸果肉(酸收)与薄荷(辛散)、麦冬(甘润)混合,以“酸辛化气,甘润滋阴”之法,洒在两半株之间。奇迹立时显现:金液化作清露,如“燥气得润”;青气凝成祥云,似“风气得柔”。清露与祥云在中央膻中穴处交融,凝成“清燥疏肝”之象,正是“肺肝同治,敛散相济”的奇妙平衡。</p>
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叶天士又翻开《清燥救肺汤》方解,朗声道:“‘清燥救肺汤,治温燥伤肺,气阴两伤证。’今以山茱萸酸收(肝)防疏泄太过,薄荷辛散(肺)清透燥邪,麦冬甘润(肾)滋养肺阴,此乃‘肝肺肾同调,上中下兼顾’之法。”话音未落,山茱萸枝头升起白气(肺金),根部涌出青气(肝木),白青二气在半空凝成“泽风大过卦”,卦象中泽水淹没木舟,却隐含“金生水,水生木”之理。</p>
五·清燥炼剂 轻清救肺金</p>
未时初,青黛依叶天士之训,炼制“清燥救肺膏”。她特选立秋当日酉时(17-19点)取露,以此时为肾经当令,露中含金气之清肃。先以薄荷一钱、桑叶三钱,用立秋新火(柞木之火)煎取辛凉之液,清透肺燥;再以麦冬四钱、阿胶二钱,用天泉水煎取甘润之汁,滋养肺阴;另取山茱萸果肉五钱、枇杷叶三钱,磨成酸润粉浆,敛肺止咳;最后以甘草一钱调和,共入丹炉。</p>
丹炉中,辛凉液置于西方金位,甘润汁置于北方水位,酸润浆置于东方木位,甘草分置中央土位与南方火位。青黛运起“轻清救肺诀”,左手掐兑卦诀(肺金),右手捏震卦诀(肝木),口中默诵《清燥救肺汤》方歌:“清燥救肺参草杷,石膏胶杏麦胡麻,经霜收下冬桑叶,清燥滋阴效可夸。”</p>
但见药料化作白、黑、青三色烟雾,在炉中形成“清燥疏肝阵”:白气(肺金)清燥,黑气(肾水)滋阴,青气(肝木)疏泄,三色烟雾旋转交融,最终凝成淡青色膏体,表面浮现出“清燥敛肺”四个行书字,字中隐隐有秋菊绽放之态。</p>
“妙哉!此膏方以薄荷、桑叶轻清宣肺为君,麦冬、阿胶甘润滋阴为臣,山茱萸、枇杷叶酸敛止咳为佐,甘草调和诸药为使,更借立秋金气与水位,得‘燥润相济,金木和平’之效。”叶天士点头赞许,“观此膏色淡青,正合‘肺肝同治’之理;质轻而润,恰合‘治上焦如羽’之旨。”</p>
六·根脉通肺肝 金木雕机括</p>
申时正,山茱萸根部忽然发出青白光芒,根系在土中延伸出肺经与肝经的络脉。青黛以“经络镜”观之,见左株根系从“尺泽穴”(肺经合穴)起始,沿太阴经上达“云门穴”(肺经穴),再经“中府穴”布于胸膺,与金液相连;右株根须从“行间穴”(肝经荥穴)出发,沿厥阴经下至“太冲穴”(肝经原穴),再经“期门穴”(肝经募穴)上达胁肋,与青气相通,中间以“章门穴”(脾经募穴)为枢纽,如机括转动。</p>
“《灵枢·经脉》云:‘肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口。肝足厥阴之脉,挟胃,属肝,络胆,上贯膈,布胁肋。’”青黛默诵经文,对照根系走向,分毫不差。更奇者,肺肝经交汇处的“章门穴”位置,生出一枚“金木果”,半白半青,如肺肝共主——白色部分有青纹缠绕(金克木),青色部分有白脉流转(木侮金),正是“肺肝制约,五行生克”的具象化。</p>
乌梅仙子凑近观察,忽然惊呼:“看那金木果!白属肺,青属肝,中间竟有黄线穿梭,分明是‘土为金母,木克土’的五行链条!黄线又分两股,一入脾(土),一入肾(水),正是‘金土相生,木水相涵’的全息缩影。”薄荷仙子亦点头赞叹:“果中隐隐有钟磬之声,似是肺肝之气升降的韵律,真是‘金气肃降,木气条达’的实证。”</p>
七·性味归经 金木化清浊</p>
酉时三刻,青黛取两半株样本验其性味。左株金液尝之酸辛清凉,舌尖有清透感:酸为木之味,入肝经;辛为金之味,入肺经;清凉为金之性,主收敛,对应“肝木敛肺金,金气清肃”的病理机制。右株青气嗅之辛甘微酸,舌根有畅快感:辛甘为金土之味,入肺、脾经;微酸为木之味,入肝经;畅快为木之性,主疏泄,对应“肺金疏脾土,木气条达”的生理平衡。</p>
“《本草便读》云:‘薄荷,气清而浮,故能去上焦之风热;乌梅,味酸而涩,故能敛下焦之滑脱。’”青黛以银针蘸取金液与青气,滴入五行盘:金液(金木)遇水盘(肾)化白雾,如“金生水,木涵水”;青气(金土木)遇火盘(心)生青烟,似“木生火,土泄火”。二者合滴木盘,竟化作清露,正是“金木相生,清浊自分”的具象化。</p>
玄素真人忽然现身,补充道:“左株气清而敛,其性属阳,可治肺燥咳嗽、自汗盗汗,取‘敛肺固表’之意;右株气浊而散,其性属阴,能疗肝郁胁痛、头目眩晕,合‘疏肝理气’之法。然必合而用之,方能‘阴阳互济,肺肝调和’,此乃立秋‘中见之气’的用药精义。”</p>
八·节气收官 金木得和平</p>
戌时初,立秋的最后一丝金气融入草木。山茱萸的金液与青气重新聚合成阴阳鱼果实,却比之前多了几分柔和:液色白中透青(金含木气),气色青里透白(木涵金气),正是“肺肝调和,金木和平”的五行调和之象。果实表面浮现出“金木和平”四字,字体如汉隶,暗合“秋气收敛,木不侮金”的自然规律。</p>
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