全诗通篇都用</p>

第一人称的口气</p>

即周武王出兵之前</p>

向父亲的神灵和</p>

上帝陈述出兵的目的，</p>

并祈求神灵</p>

赐福、保佑。</p>

全诗一章，</p>

共十句，十句，</p>

分为三层。</p>

前三句为第一层，</p>

是祭祀上帝。</p>

“我将我享，维羊维牛”，</p>

写出祭祀时的热烈</p>

而又严肃的场面：</p>

杀牛宰羊，</p>

又是烹、又是煮，</p>

热气腾腾，</p>

为了祭享。</p>

祭品中突出牛羊，</p>

表明人民安居乐业，</p>

五谷丰登，</p>

六畜兴旺。</p>

诗的中四句为第二层，</p>

叙述祭祀文王。</p>

文王顺从天命、取得成功的法宝，</p>

也是效法、学习、继承的主要内容：</p>

以文王为榜样，</p>

以他的法则为准绳，</p>

裕民保国。</p>

文王是人间君主、</p>

周期的开国之君。</p>

最后三句是诗的第三层，</p>

写出祭祀的目的、用意：</p>

望神灵赐福、保佑。</p>

“我其夙夜，畏天之威”，</p>

日夜小心行事，</p>

那是由于怕得罪天，</p>

与诗的第一层意思遥相呼应。</p>

全诗次序井然，</p>

语言质朴，</p>

充满敬畏之情。</p>

《诗经》是配乐舞的歌词，</p>

即诗乐舞三位一体。</p>

《大武》六成的六篇诗的</p>

排列次序确定为：</p>

《我将》《武》</p>

《赉》《般》</p>

《酌》《桓》。</p>

第一场，</p>

在经过一番擂鼓之后，</p>

为首的舞者扮演武王，</p>

头戴冕冠出场，</p>

手持干戚，</p>

山立不动。</p>

其余六十多位舞者</p>

扮武士陆续上场。</p>

这一场舞蹈动作是表示</p>

武王率兵北渡盟津，</p>

等待诸侯会师，</p>

八百诸侯会合之后，</p>

急于作战，</p>

而周武王以为</p>

伐纣的时机尚不成熟，</p>

经过商讨终于罢兵的事实。</p>

第二场主演者扮姜太公，</p>

率众舞者手持干戈，</p>

奋臂击刺，</p>

猛烈顿足。</p>

他们一击一刺，</p>

做四次重复，</p>

表示武王命太公</p>

率敢死队闯犯敌阵进行挑战，</p>

武王率大军进攻，</p>

迅速获胜，</p>

威振中原。</p>

第三场众舞者</p>

由面向北转而向南，</p>

表示周师凯旋返回镐京。</p>

第四场开始时，</p>

众舞者混乱争斗，</p>

扮周、召二公的舞者出而制止，</p>

于是众舞者皆左膝跪地，</p>

表示成王即位之后，</p>

东方和南方发生叛乱，</p>

周、召二公率兵平乱的事实。</p>

第五场，</p>

众舞者分成左右两大部分，</p>

周公在左、召公在右，</p>

振动铃铎，</p>

鼓励众舞者前进，</p>

表示成王命周公镇守东南，</p>

命召公镇守西北。</p>

第六场，</p>

众舞者恢复第一场的位置，</p>

作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，</p>

表示周公平乱以后，</p>

庆祝天下太平，</p>

各地诸侯尊崇周天子。</p>

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