清庙</p>

先秦 · 诗经</p>

于穆清庙，</p>

肃雍显相。</p>

济济多士，</p>

秉文之德。</p>

对越在天，</p>

骏奔走在庙。</p>

不显不承，</p>

无射于人斯。</p>

译文</p>

美哉清静宗庙中，</p>

助祭高贵又雍容。</p>

众士祭祀排成行，</p>

文王美德记心中。</p>

遥对文王在天灵，</p>

奔走在庙步不停。</p>

光辉显耀后人承，</p>

仰慕之情永无穷。</p>

清庙</p>

先秦 · 诗经</p>

于穆清庙，</p>

肃雍显相。</p>

美哉清静宗庙中，</p>

助祭高贵又雍容。</p>

济济多士，</p>

秉文之德。</p>

众士祭祀排成行，</p>

文王美德记心中。</p>

对越在天，</p>

骏奔走在庙。</p>

遥对文王在天灵，</p>

奔走在庙步不停。</p>

不显不承，</p>

无射于人斯。</p>

光辉显耀后人承，</p>

仰慕之情永无穷。</p>

清庙</p>

先秦 · 诗经</p>

于穆清庙，</p>

美哉清静宗庙中，</p>

肃雍显相。</p>

助祭高贵又雍容。</p>

济济多士，</p>

众士祭祀排成行，</p>

秉文之德。</p>

文王美德记心中。</p>

对越在天，</p>

遥对文王在天灵，</p>

骏奔走在庙。</p>

奔走在庙步不停。</p>

不显不承，</p>

光辉显耀后人承，</p>

无射于人斯。</p>

仰慕之情永无穷。</p>

赏析</p>

“诗”有“四始”，</p>

《史记·孔子世家》提出。</p>

“古者，</p>

诗三千余篇，</p>

及至孔子，</p>

去其重，</p>

取可施于礼义，</p>

上采契、后稷，</p>

中述殷、周之盛，</p>

至幽、厉之缺，</p>

始于衽席，</p>

故曰：</p>

‘《关雎》之乱，</p>

以为《风》始，</p>

《鹿鸣》</p>

为《小雅》始，</p>

《文王》</p>

为《大雅》始，</p>

《清庙》</p>

为《颂》始。’”</p>

‘始’者，</p>

王道兴衰之所由。</p>

因此，</p>

每类诗的第一篇，</p>

就具有特殊的意义。</p>

四篇“始诗”都是</p>

赞“文王之道”、</p>

颂“文王之德”的。</p>

周文王姬昌，</p>

在殷商末期为西伯，</p>

在位五十年，</p>

“遵后稷、公刘之业，</p>

则古公、公季之法，</p>

笃仁、敬老、慈少”，</p>

“阴行善”，</p>

招贤纳士，</p>

致使</p>

吕尚、鬻熊、辛甲等</p>

贤士来归，</p>

并先后伐</p>

犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，</p>

自岐下徙都于丰，</p>

作丰邑，</p>

奠定了周部族</p>

进一步壮大的</p>

雄厚的基础。</p>

《清庙》</p>

是西周时</p>

最重要的颂诗</p>

《清庙》，</p>