“未央帝君”</p>

那又是一位距离合体仅有一步之遥的人物。</p>

陈景安若是将“天道之躯”开来，自然有把握与对方抗衡。</p>

但他无法保证。</p>

此人是否具备其他的后手。</p>

这还需要进一步试探。</p>

他算着时间，又看向还在磕头求饶的汉王。</p>

这老小子的演技是真烂。</p>

不过，他的身份可以发挥一些余热。</p>

陈景安抬手将汉王揣在腰间的“传国玉玺”取来。</p>

他没有直接触碰，而是以无相之力扫过，立刻获悉了关于“传国玉玺”的基本信息。</p>

这东西是以天道力量铸就的。</p>

若要类比，有点像是界河的“镇山神铁”和“定海神铁”。</p>

只是，不同于传统意义上“独立”的天道器物。</p>

传国玉玺本身有着极强的包容性。</p>

这就像水一样。</p>

假如将一杯水倒进桶里，那么水位就会升高，直至将整个桶装满。</p>

未央界那些“诸侯争霸”，就是这个特性。</p>

赢家的传国玉玺可以通吃，但在将来赢家退场的时候，传国玉玺又能再度分出去。</p>

未央界的天道，就是采取这样的方法完成对生灵的收割。</p>

陈景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。</p>

首先，在挑选“传国玉玺”的主人时，得排除天赋本身就很高的人。</p>

这要保证“传国玉玺”在个人境界中的占比足够大。</p>

如此一来，才能养成“传国玉玺”的依赖性。</p>

其次，需要赋予“传国玉玺”在框架下足够的自由。</p>

他要让国君有更强的获得感，从而使他们自认为是“传国玉玺”真正的主人。</p>

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但事实上，天道随时可以剥夺“传国玉玺”。</p>

而且，国君可以死亡，但是“传国玉玺”却能够永远传承下去，不断找到新的主人。</p>

问题就出现在这里。</p>

天道随时可以收回“传国玉玺”，说明它才是这些力量的主人。</p>

但是，国君又能生前享有“传国玉玺”近乎无限的支配权。</p>

他们至死也认为自己才是玉玺的主人。</p>

这通过严密的算计，就达到了一种“宾主尽欢”的结果。</p>

某种意义上。</p>

未央界的天道也算是天才了。</p>

陈景安考虑复制对方的思路，将其运用到将来对“武天”的治理上，据此培养一批所谓的“天命人”。</p>

假如，再把这群人派遣到其他世界替自己掠夺本源。</p>

这不就是修仙版的“主神空间”么？</p>

陈景安觉得自己悟了！</p>

作为回报，等到未央界沦陷，他会把这里作为“主神空间”的第一个练兵场。</p>

至于背景，不如就叫“再续未央”！</p>

他弄清楚了“传国玉玺”的运作原理，又将注意力回落到其本身。</p>

陈景安要让“传国玉玺”发挥出最大的价值。</p>

由于这东西排斥外来者，所以还是得与汉王配合使用。</p>

陈景安不打算对汉王痛下杀手。</p>

因为在未央界的框架下，杀死汉王没有意义。</p>

即便汉王身死，未央界的天道也能立刻在他治下提拔出一群诸侯来。</p>

没准儿。</p>

就因为汉王这短暂的失踪，天道就已经有了换人的想法。</p>

这是矛盾的症结。</p>

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