第667章 张氏祠堂,欢喜禅师(1 / 2)

他们一行启程前往小枣山。</p>

早先,作为族长的陈青雉已经亲自替爹娘来踩过点。</p>

他调来了族里的风水师,探矿师,甚至还有天机师,针对小枣山里里外外进行了一次摸底。</p>

除此之外,再就是对张婉一家族谱的梳理。</p>

这算不上难事。</p>

早在陈景安决定来小枣山之前,小枣山内部已经数次新修了族谱。</p>

小小的一张族谱,见证了陈氏的发展。</p>

张婉从“女子不得记名”再到作为“真人妾室”“真君夫人”“道君夫人”。</p>

小枣山前后几百年。</p>

张婉绝对是最有名气,混得最好的一个。</p>

当年陈青雉主持大景期间,对于他外祖家出身的小枣村,也在政策层面给予照顾。</p>

这让张婉在小枣山有了极好的名声。</p>

她的祖辈担任过村长,其父因病早逝,一辈子并无成就。</p>

但在小枣山的几位乡老商量过后,做主又给张婉之父加上了村长的大名,并且供奉到祖宗祠堂。</p>

百多年的时间过去。</p>

如今小枣山的这些老头,全都换成了张婉的晚辈。</p>

他们见到当面,基本都是称呼“姑母”或是“祖奶奶”。</p>

陈景安的目标明确。</p>

他来到小枣山的张氏祠堂,又从当代族长那里要来了族谱。</p>

这里记录了小枣山的始祖源头。</p>

陈景安来时还有过期待。</p>

若是小枣山能像正气院的楚家那样,能将万年之间发生的事情厘清脉络,那么他可以很容易就找到自己需要的信息。</p>

但事实证明——</p>

一个没有修士的宗族,想要保证稳定的文献记载。</p>

这本身就是一件不可能的事情。</p>

小枣山的族谱,只能追溯到距今八百年前。</p>

假如按照朝代的边界线,那也只能追溯到大乾之前的大周。</p>

对凡人来说了不得。</p>

可是在修士眼里,也就不过尔尔。</p>

陈景安放弃了从族谱上寻找线索,目光又望向了一旁的祖传器物。</p>

那是一只已经包浆的木鱼,货真价实的法器。</p>

敲一下,攒1点功德。</p>

陈景安接过木鱼打量,不管是灌输法力,还是以神识刺探。</p>

这东西好像就是一件平平无奇的装饰物。</p>

这时,他注意到木鱼中空的位置,那就是所谓的鱼眼,平日里用来放置鱼鼓。</p>

本意是“鱼日夜不合目”。</p>

陈景安忽然想到了自己昔日的木鱼法器。</p>

那法器源自一位血魔教的修士,落在陈景安手里又经过点龙,最终被培养到了上品法器的程度。</p>

同样的道理。</p>

这鱼眼不知是否另有乾坤。</p>

陈景安短暂思索,再度祭出金笔,朝着鱼眼的位置点去。</p>

这一笔落下。</p>

鱼眼的位置忽然间泛起了一阵阵金色涟漪。</p>

原本覆盖在鱼皮上的包浆,这一刻仿佛老皮一样开始成片脱落。</p>

直至,这木鱼的表面出现了两个字。</p>

——欢喜</p>

与此同时,他们的耳边传来了清脆的鸣响,像是有佛门中人正在敲击法器。</p>

陈景安迅速回过神来。</p>

他看向左右,张婉不知何时已经闭上眼睛。</p>

她的座下出现了一张蒲团。</p>