“是少姝吗？快入来吧！”慢条斯理的招呼声传来，少姝这才抬起头，猛然发觉，刚才走过了正房的院门，恰巧被阿婆瞅见了。

（入来：在介休方言中，“入”字与“进字的应用分得十分清楚，很少混淆使用。例如外地人常说：“你进家吧”、“请进”、“进我家坐坐”等，而介休人则会说：“你入来吧”、“请入”、“入俺居所坐坐”等。在古代汉语中，入字是将由外到内的意思，它和出字是相对应的，如大禹治水中的“三过家门而不入”或“量入为出”等，同是一个含义。本土老年人讲话更是如此，原生态语腔非常浓厚，虽然保留了很多原汁原味的古汉语发音，但是他们习以为常，并不自觉。）

“咦，一副心事重重的样子，咱们小少姝遇着什么难事了吗？”阿婆拉起她的手便往屋里去。

“没有没有！”少姝坚决摇头，嘻嘻笑着，反手搀扶起祖母来。

“哦？”郭太夫人的灼灼目光依旧顽固地在孙女的脸上寻索了一圈儿，然后嘱她道，“有什么事一定不能闷在心里，说出来，有家中大人们帮你解决！记住啦？”

“我记住啦！”少姝大声应下，心里暖暖的，不由试探问道，“阿婆可知有什么法子能治疗梦魇的？”

“谁梦魇？是少姝吗？”

“不是不是，我替别人问的。”

回想玖儿神志清醒却不能动弹的情况，少姝归之为梦魇，下回若是再与她共梦，想提供一个消解之法。

“医家认为，梦魇多由心神受扰、神不守舍所致，你当告诉此人平日里劳逸结合，饮食有度，当可有所改善，”郭太夫人有脸上陡然呈现顽皮之色，“有一个仙方，凡人也许难获，不过像思医师那样的好本事，大约是寻得来的！”

少姝大眼圆睁：“什么仙方？”

“《山海经·中山经》脱扈山条目明确有记载，‘有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植楮，可以已癙，食之不眯’，‘眯’在此处为梦魇之意。”

“呵呵，我也读到过，怎么就全然想不起来？”少姝心生佩服，原来阿婆亦是《山海经》的忠实读众之一，“回头不妨给舅舅提一嘴，或许真能找来也说不定哦！”

（植楮：《山海经》中记载的传说植物，原文大意是：脱扈之山上有草，叶子形状如葵叶，开红色的花，结荚果，果实类似棕树的荚，名字叫植楮，可以治疗瘘管病，服食能镇静催眠，治疗梦魇。）

掀帘进门，郭太公见少姝来了，分外高兴：“这就对喽，原先在山上我们够不着，眼下如此近便，小少姝记得常来陪着我们聊聊天才好！”

少姝有些羞愧，近日来向长辈问安也多是走过场，不禁面上一红，学着祖父的口气回答：“小少姝光顾着自己玩耍了，实在该打！”

“瞧这孩子，说什么呢，同自家阿翁阿婆不用见外生分，咱们都知道跟各房转悠，你连日来也是忙得脚不粘地儿，”郭太公乐呵呵，“快快过来坐下！”

“才刚听人说，赶急赶忙地，你们把山水斋中的书籍一股脑儿地搬去辟藏室啦？”郭太夫人问道。

“是的阿婆，少说有三五百册哩！大姐姐带着我们忙活了好半天，少嫆、子默全来帮忙，哦对了，还有石公子，那位真人不露面，却是个地道的理书行家！”少姝掰着指头数过一遍，不忘夸赞石生的功劳。

“真人不露相，唔，他确实是不露相！”郭太公哈哈大笑，“少嫆也去了？没有白告手酸胳膊疼？”

（白告：介休方言，有央求之意。“白”在古文中有陈述禀报的意思，一般是指下对上。）

“还好啦！”少姝摇摇头，又补上一句，“妈妈说，书放到那里去才妥当，让馆中学子们人人得以阅览，父亲他在天有灵，亦必大感快慰！”

郭太夫人擦擦泛红的眼角，爱怜地将孙女搂入怀中，缓声道：“有其父必有其女，我们小少姝说得一点没错儿！”

明明是人儿媳妇说的，非要硬生生地安到她宝贝孙女身上，老夫人也是自顾自地心往一处偏。

“父母亲对孩儿的教引永远如泰山之于桂树，‘上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润’，实不敢忘怀。”少姝动情答。

（泰山桂树：出自《世说新语·德行》之七，陈季方巧答客人问题的故事，以桂树生长在泰山中作喻，不失轻重地赞美了其父陈太丘的德行。陈太丘，即陈寔，曾任太丘长。）